Недавно на одном православном сайте бросилась в глаза аннотация богословской монографии. Заинтересовало не столько название, сколько оформление обложки. На ней воспроизведена репродукция византийской мозаики с ликом Спасителя, обезображенного рукою художника-оформителя в авангардистском стиле: образ разбит на полосы, сдвинутые друг относительно друга, так что глаза, нос, рот, подбородок оказались в стороне друг от друга. Не знаю, какого вероисповедания был художник, но автор - православный теолог (американский грек).
Надеюсь, что большинство из вас согласится, что художник поступил нечестиво, исказив лик Христа, чтобы достичь сомнительной выразительности. Однако задумаемся, благочестиво ли репродукциями икон, фресок, мозаик с ликами Христа, Богородицы, ангелов и святых угодников Божиих украшать обложки православных книг и журналов, первые полосы газет, календари и прочие вещи? Надо ли в храме украшать лицевую сторону деревянного аналоя распятием Спасителя, если оно оказывается на уровне колен прихожан, подходящих поцеловать лежащую на нём икону? Хорошо ли в православном (более того, монастырском) магазине раскладывать иконы на полках, едва возвышающихся над полом, так что покупатели, рассматривая лики святых, Христа и Богоматери вынуждены в буквальном смысле смотреть себе под ноги? Так ли должно выражаться наше иконопочитание и не переходит ли оно в свою противоположность?
http://tv.radonezh.ru/www/_radio/efir/20190627%2022-00.mp3#00:00
Comments
Огромное спасибо, что затронули очень важную тему! Кресты и иконы на пластиковых бутылках, иконы в газетах - сколько потом мучаешься, куда это деть, чтобы не надругаться над святыней. Сжечь мне негде, например. Тему десятины обязательно нужно поднимать в храмах. Конечно, не так, как у протестантов - если не платишь, то уходи. Но напоминать обязательно надо. А то вместо решения одной проблемы (не платят десятину), создают другую (торговля всем подряд в церковных лавках, чтобы приход мог выжить).
Post new comment