Канал Культура
http://news.mail.ru/video/4875291/
Фильмы о сострадании, любви и вере на фестивале «Радонеж»
Без красной дорожки, звезд и вспышек фотокамер. С благословения и молитвы начался в Москве Международный фестиваль кинофильмов и телепрограмм «Радонеж».

ТВ Центр
http://beta.tvc.ru/Article.aspx?aid=9751a8b5-c941-4836-ab80-f63899ba2fe0&date=04.08.2010
Фестиваль "Радонеж" подвёл итоги
За лучший сценарий награжден проект Продюсерского Центра "Студия Третий Рим" "Украина. Повторение пройденного" (фильм второй).
13 ноября в Большом зале Дома кино прошла торжественная церемония вручения призов XIV Международного фестиваля кино и телепрограмм "Радонеж". Фильм "Украина. По-вторение пройденного" - авторы сценария Михаил Роговой и Александр Ткаченко, побе-дил в номинации "Лучший сценарий". Диплом лауреата фестиваля и серебряную медаль преподобного Сергия Радонежского продюсеру фильма Валерию Шеховцову вручил председатель жюри, писатель Владимир Куприн. Премьера фильма "Украина. Повторение пройденного" (фильм второй) cостоялась 1 июня этого года на канале "ТВ Центр".
Диплома фестиваля "Радонеж" был также удостоен документальный фильм Михаила Ми-хеева "Кронштадтский пастырь", посвященный 100-летней годовщине блаженной кончи-ны Святого Праведного Иоанна Кронштадтского. В фильме была сделана попытка расска-зать не только о внешней стороне общественной деятельности отца Иоанна, но и о его внутренней духовной жизни. Съемки проходили в Санкт-Петербурге, Кронштадте и на родине отца Иоанна – селе Сура Архангельской области. В ленте использованы дневники, неопубликованные письма, большое количество редких фотографий и кадров докумен-тальной хроники. Фильм был показан на нашем канале в эфире программы "Православная энциклопедия" 15 августа 2009 года.

Не покидает ощущение праздника

В Доме кино в Москве с 29 ноября по 2 декабря  прошел XV фестиваль «Радонеж», который  проводится по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и при поддержке Министерства культуры, Федерального агентства по кинематографии, Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям, Правительства Москвы, Московской городской думы, Союза кинематографистов России, Синодального отдела по связям Церкви и общества, Синодального информационного отдела, Патриаршьего совета по культуре, ОВЦС. Председатель жюри фестиваля —  писатель Владимир Крупин. В жюри входили ответственный секретарь Патриаршего совета, ректор Сретенской духовной семинарии по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов), режиссер Владимир Хотиненко, актриса Валентина Теличкина и другие.  За пятнадцать лет своей работы фестиваль  объединил вокруг себя более 200 кино- и телекомпаний России, дальнего и ближнего зарубежья. Очень точно выразил состояние, которое охватило, наверное, всех участников и зрителей фестиваля, иерей Алексий Дарашевич, профессиональный режиссер, в жюри фестиваля работает с  самого открытия  этого кинофорума. Выступая на круглом столе, который проводился в рамках этого фестиваля,  отец Алексий   отметил  высокое качество представленных фильмов  и сказал: «Если раньше просмотр фильмов  был все-таки некой обязанностью, то сейчас во время просмотров не покидает ощущение праздника, потому что перед тобой открывается  такое прекрасное поле  жизни православной, которое являет некое тихое торжество Православия. Так славно, что люди, создающие эти фильмы, выбирают темы насущные. Фестиваль этот  существует, конечно же, для утверждения Православия, православного духа, как закваски в нашем русском обществе, той закваски, которая должна попасть в наш русский мир и дать духовные плоды. Это главное, что делает наш фестиваль. И у нас есть, что показать миру. Одно из событий этого фестиваля — фильм об отце Данииле Сысоеве. Радует то, как много людей объединила вокруг себя эта удивительная личность. Здесь вовсе не то, что мы видели раньше во многих православных  фильмах, когда  только начинали проводить наш фестиваль. Нередко тогда  мы видели одинокого православного человека в агрессивной среде. Здесь же показана личность, которая сама формирует среду, православную среду,  и сама эта среда тоже рождает, выдвигает такого человека, как Даниил Сысоев».
Фильм, о котором говорил отец Алексей Дарашевич, получил высшую награду — Гран-при фестиваля. Этот фильм, по утверждению автора сценария и режиссера Евгения Крылова, был снят потому, что «бывает состояние, когда молчание равно предательству…» Авторы фильма знали отца Даниила, общались с его семьей. Отец Даниил всегда «ходил перед Богом». И хотя это, прежде всего, состояние души, всецело устремленной к Богу, но оно находило свое выражение буквально во всем: в его походке, речи, не говоря уже о поступках и словах. В фильме говорится об отце Данииле: «Он шел легко, как человек, который знает, куда и зачем идет, который спокоен в настоящем и не тревожится о будущем, потому что все заботы поручил Господу, Который для него близок, как Любящий Отец».   Очень хочется, чтобы все посмотрели этот фильм, который размещен на сайте отца Даниила Сысоева, да и в церковных лавках его уже тоже можно приобрести.
Обрадовало зрителей и то, что жюри наградило за лучший сценарий  фильм  Альбины   Мингазовой «Огнь пылающий». Фильм  этот снят в жанре исторической публицистики по книге Михаила Геннадьевича Нечаева «Страсти по Андронику». В картине использованы редкие, известные лишь узкому кругу специалистов документы прошедшей эпохи. Это попытка раскрыть уникальную личность пермского епископа Адроника, служившего в Перми с 1914 по 1918 год. На Пермскую кафедру епископ Андроник был назначен в июле 1914 года, в канун Первой мировой войны. Он  активно участвовал в миссионерской деятельности,  был прекрасным преподавателем, оратором.
В 1918 году архиепископ Андроник был закопан живым в землю. В 2000 году он был причислен к лику святых. Фильм об этом удивительном человеке идет 75 минут, но кажется, что   проходит всего несколько мгновений, потому что, когда погружаешься в судьбу  архиепископа Андроника, время как бы останавливается.
Хочется отметить, что все четыре  фестивальных дня и белый зал Дома кино, и малый зал, где шли показы конкурсных фильмов, были заполнены до отказа. Во время некоторых просмотров люди даже стояли  и сидели на ступеньках в проходе.  Все-таки за пятнадцать лет работы фестиваля у него  появилось много почитателей и друзей.  Обрадовало удивительное совпадение мнений жюри и зрителей. Вышло так, что фильмы, получившие  наибольший отклик у зрителей, были отмечены наградами и призами фестиваля.
После просмотра фильма «Император, который знал свою судьбу» зал долго аплодировал стоя. Режиссер фильма Роман Ершов был назван лучшим режиссером и  награжден серебряной медалью преподобного Сергия Радонежского.
О Государе Николае II снято немало фильмов, но новый фильм, созданный санкт-петербургскими кинематографистами,  захватывает внимание зала с первых кадров. Картина создана по сценарию Бориса Романова, изобразительный ряд построен на дореволюционной кинохронике, фотографиях и документах.Еще до восхождения на трон Николай Александрович Романов начал получать предсказания и пророчества, касающиеся его царствования и судьбы России. Эти послания настигали его в самых неожиданных местах: в Японии, в Англии, в Сарове, в Гатчине, но смысл всех посланий был общим – предсказание  двух войн и революций, насильственной смерти Царя и его близких в 1918 году. Николай II на протяжении всего царствования предпринимал попытки переломить судьбу. Поединок с судьбой и есть главный сюжет картины. Авторы фильма опирались в работе исключительно на факты, отметая привычные штампы и предвзятые мнения. Это позволило показать личность Николая II с иного ракурса, приоткрыть некоторые малоизвестные страницы его жизни и правления.
Впервые по-новому истолкованы автором многие исторические факты эпохи правления Николая II. В частности, в фильме идет речь о попытке Николая II предотвратить Русско-японскую войну, о его мирных инициативах, апофеозом которых стал созыв Гаагской конференции  6\18 мая 1899 года, а затем о трудных переговорах с Японией и Англией с лета 1903 года, когда Николай II шаг за шагом шел на уступки Японии, вплоть до ее нападения на Россию в январе 1904 года без объявления войны.
Решения, принятые в 1899 году в Гааге делегациями ведущих держав, заложили основы ограничения гонки вооружений и установления международных правил ведения войны. Именно тогда был создан международный третейский суд, широко известный сейчас как Гаагский трибунал, заложен фундамент будущих международных организаций — Лиги наций и ООН.
Впервые в кинодокументалистике рассказано о неизвестной ранее попытке Николая отречься от престола, восстановить Патриаршество и возглавить Церковь в марте 1905 года, когда он убедился, что все его попытки превозмочь судьбу заканчиваются безрезультатно: шли и Русско-японская война, и революция, хотя еще осенью 1904 года были начаты либеральные и социальные реформы, сорванные грандиозной провокацией эсеров, трагедией 9 января 1905 года. Впервые в кинодокументалистике рассказано и о малоизвестном, но очень важном предложении Николая  II (за сутки до начала Первой мировой войны) предложить Гаагскому международному суду решить спор между Сербией и Австро-Венгрией. Император Вильгельм не ответил на эту телеграмму Николая II. Крушение империи в фильме трактуется не по Марксу-Ленину («низы не хотели, верхи не могли»), а как государственная измена военной верхушки и видных деятелей оппозиции в Думе. В фильме приводятся и такие малоизвестные ранее факты, как то, что в России, в отличие от других воюющих держав, в годы Первой мировой войны даже не вводились продовольственные карточки, и перебои в Петрограде с хлебом в феврале 1917 года были первыми и единственными за всю войну. Также впервые рассказано о малоизвестном, но важном для понимания катастрофы 1917 года заседании Святейшего Синода 26 февраля 1917 года, когда отцы Церкви отказались обратиться к народу с воззванием о прекращении бунта. Даже ненавистники царя признают, что «это был нравственный правитель, честный человек и хороший семьянин».
Приз за лучшую операторскую работу присудили Артему Игнатову и Евгении Синельниковой за фильм «Вольные люди». Герои этого фильма — поморы, потомки древних новгородцев, ушедших из-под власти московского князя в суровые леса Терского берега, чтобы сохранить былую вольницу. В фильме рассказывается о том, какую трудную, суровую, по-настоящему насыщенную жизнь, ведут они сегодня: ловят  рыбу, занимаются хозяйством, выращивают лес.
Олег и Ольга Ракутько стали лучшими продюсерами за работу над созданием картины «Наследник Святой Руси». Это биографическая повесть о крестном пути Святейшего Патриарха Алексия II. Каждая веха истории ХХ века нашла отражение и в его жизни. При Патриархе Алексии II было восстановлено и вновь построено 30000 церквей и более 800 монастырей, осуществилось воссоединение Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви за рубежом. В фильме сотни фотографий из личного архива Святейшего.
В этом году в отборочную комиссию было прислано 270 фильмов и телепрограмм. Из них в конкурсную программу отобрано 46 кинофильмов, в конкурс телепрограмм – 26 программ. Учитывая беспрецедентно большое количество и высокий уровень присланных работ, Оргкомитет решил показать еще и информационную программу из 26 фильмов. Лучшей телепрограммой названа телевизионная программа «Крестные братья» Тамары Повидайко. Фильм-победитель удостоился приза Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви. Картина Александра Дуняева «Любовь» стала лучшим анимационным фильмом.
Лауреатам вручили серебряные медали преподобного Сергия Радонежского и ценные подарки. «Радонеж» является старейшим и авторитетнейшим  в современной России фестивалем духовно-нравственного кино. Начавшись в 1995 г. конкурсом, в котором приняли участие 45 кино- и телекомпаний, он перерос в многоплановый кинофорум, возглавивший фестивальное движение. По словам генерального директора фестиваля Е. К. Никифорова, пример «Радонежа» вдохновил организаторов еще 15 кинофестивалей с близкой по духу концепцией: «Встреча», «Семья России», «Лучезарный ангел», «Покров» и другие.
В рамках XV фестиваля «Радонеж» прошел  также конкурс сценариев семейных фильмов «Вера, Надежда, Любовь», конкурс фильмов «Святость материнства». Уже не первый год осуществляется специальная программа «Эхо фестиваля»: лучшие картины будут показаны не только в регионах, но и по телеканалам «Союз», «Спас», «Доверие», «Столица», Интернет-телеканалу «Радонеж».
Кроме просмотра фильмов, в рамках фестиваля прошли круглые столы: «Как достичь достоверности в современном документальном кино?», «Задачи духовно-нравственного кино в современном мире».  Руководитель службы документального кино телеканала «Россия» Сергей Николаевич Алексеев провел мастер-класс «Критерий качества документального кино на РТР», а режиссер Алексей Денисов поделился своими творческими секретами на мастер-классе «История и фальсификация истории на современном телевидении».  Большую радость всем участникам фестиваля доставила выставка картин Валентины Ивановны Теличкиной,  Народной артистки России, Лауреата Государственной премии РСФСР, члена жюри фестиваля. Большой инерес вызвал также фильм о жизни Валентины Теличкиной «Острова», режиссера Олега Рыбакова.
В следующих номерах мы еще вернемся к самым интересным событиям юбилейного фестиваля «Радонеж».  Закончить этот небольшой рассказ о фестивале хочу словами члена жюри Александра Владимировича Богатырева, драматурга и публициста, сказанными на одном из круглых столов: «В чем феномен нашего фестиваля? В чем вообще суть православного кино? Дело в том, что здесь представлены фильмы, рассказывающие о жизни по сравнению с антижизнью,  где процветают киллеры и убийцы, где льется реками кровь и томятся от своего богатства сильные мира сего, той антижизни, которую показывают большинство телеканалов. А в православных фильмах – жизнь по Заповедям Христовым. Здесь представлено мировоззренческое кино, где человек напрямую может быть вовсе и не говорит о Боге, но всей своей жизнью свидетельствует, что живет по Его Заповедям».
Материал подготовила
Галина Крупина

В предыдущем номере газеты мы рассказали о прошедшем недавно в Москве кинофестивале «Радонеж», о фильмах победителях, сегодня продолжаем наш разговор об этом событии в православной жизни.
На торжественном закрытии фестиваля «Радонеж» актриса  Валентина Теличкина перед тем, как вручить приз за лучший мультипликационный фильм, прочитала свое любимое стихотворения поэта Федорова:
Все испытав, мы знаем сами,
Что в дни психических атак,
Сердца, не занятые нами,
Не мешкая, займет наш враг.
Займет,сводя все те же счеты.
Займет, засядет, нас разя,
Сердца — да это же высоты,
Которых отдавать нельзя.
Слова эти прозвучали  настолько уместно, что показалось,  они  написаны специально для фестиваля. Действительно, подумала я, пятнадцать лет «Радонеж» собирает на фестиваль замечательных кинематографистов, режиссеров, сценаристов, операторов, писателей, журналистов, чтобы вместе просмотреть, оценить и дать путевку в жизнь лучшим православным фильмам, которые станут затем нашей тяжелой артиллерией в борьбе за души людей. Все эти годы фестиваль проходит под покровительством Игумена Земли Русской преподобного Сергия Радонежского. Его девизом стали слова святого: «Воззрением на Пресвятую Троицу  уничтожать ненавистную рознь мира сего».Из 270 фильмов, присланных на конкурс, жюри  с огромным трудом отобрало 46, потому что все фильмы были очень яркие, и отбирать было невероятно трудно. Председатель жюри  «Радонежа», – писатель  Владимир Николаевич Крупин, сказал: «Фильмы эти  сильны тем, что они действуют не на нервы, а на душу. Искусство, которое действует на нервы, – это наркотик, который требует еще большего раздражения, а душе нужен покой, умиротворение. Все это дают нам фестивальные фильмы».
Член жюри, протоиерей Виктор Салтыков, настоятель прихода Рождества Пресвятой Богородицы села Жарки, главный герой фильма-победителя прошлого года «Заповедник», сказал: «Когда пятнадцать лет назад начинался фестиваль, он представлял собой ровную местность, на которой возвышались маленькие горки, потом этих горок стало  побольше, а сегодня мы наблюдаем, можно сказать, целый горный массив – так много хороших фильмов представлено. Жюри испытывает невероятные трудности, решая, кому же дать призовые места. Поверьте мне, что те фильмы, которые не получили призовые места, а просто награждены  дипломами фестиваля,  тоже очень хорошие, вполне  соизмеримые с фильмами-победителями». Виктор Салтыков  особо отметил   работу о блокадном Ленинграде санкт-петербургских кинематографистов, создавших телевизионную программу «Блокадная вера. Православный Ленинград». Фильм посвящен религиозной жизни мирян и священников во время блокады Ленинграда. В нем много документальных кадров, повествующих о трагической  истории преследований Церкви и верующих советской властью накануне и в начале войны,  рассказано о послаблении массовых репрессий в годы войны. Еще один маленький фильм Виктор Салтыков посоветовал всем посмотреть: «Это то, что надо обязательно смотреть: трехминутная  учебная  работа студентов из мастерской Владимира Хотиненко. Вы увидите, как  на одной из станций  метро, на перроне, сидит старушка и копошится в своей сумке, что-то шьет. Мимо нее проходят люди, не обращая внимания. Через три минуты мы видим, что старушка смастерила ангела».
Член жюри фестиваля, иерей Алексей Дарашевич,   высказал чувства, которые испытывали, наверное, большинство участников  и зрителей  фестиваля: «Когда мы смотрели фестивальные фильмы, то окунулись в поток света, в поток  тепла и любви». В Священном писании сказано, что «зажегши свечу, не ставят ее под кровать, но на подсвешнике, и светит всем в доме». Что сделать для того, чтобы этот «поток света и тепла», о котором говорил Алексей Дарашевич, осветил и согрел как можно больше людей? Как и где фильмам встретиться со  своими зрителями?  Именно об этом размышляли участники фестиваля.
Во время круглого стола гость фестиваля, монахиня София (Ищенко), президент Международного православного фестиваля «Встреча», рассказала о том, что в конце октября  в Краснодаре состоялся X Кубанский Международный православный кинофестиваль "Вечевой колокол", где собрались пять президентов православных фестивалей России. «Мы договорились о том, что в будущем году в Краснодаре пройдет фестиваль фестивалей, где каждому фестивалю будет дано по одному дню. Это очень здорово. Все православные фестивали должны объединяться, как и получилось в Краснодаре, потому что Православная Церковь – соборная, и мы должны научиться жить в мире, согласии, поддерживая друг друга. В какой бы области мы с вами не трудились — мы занимаемся спасением души. И это понимание должно определять все наши действия, а так как в одиночку не спасешься  (спастись мы можем только вместе), надо поддерживать друг друга». Матушка София отметила, что сейчас большой спрос на православное кино возник в Европе и Америке. Там готовы платить за фильмы, широко транслировать, предоставлять лучшее время. Благодаря этому, и в России будет легче пробиться». Последнее время появилось  много  фильмов духовно-нравственного содержания в области социума.
 Такой интерес связан с  укрепляющимся в обществе христианским отношением к детям, к людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию, к больным, к людям, которые оступились в жизни: алкоголикам, наркоманам. Очень часто авторы православных фильмов, рассказывая о монастырях, показывают прежде всего  их социальное служение. Например, фильм «Форпост», который был отмечен на многих фестивалях. Фильм  этот об отношении христианина, отца Михаила, настоятеля монастыря,   к тому, кто сейчас находится в трудной жизненной ситуации. Фильм сделан очень эмоционально, и его тепло приняли не только люди православные. Неоднократно его показывали по многим телевизионным каналам. Матушка София  отметила: «Пока что медленно идет овладение телевизионным пространством. На уровне региональных телестудий что-то делается. Например, в некоторых областях сделано, как у нас в Калужской области: несколько часов в неделю показывают православные фильмы. Но в наше время телевидение — это пятая власть, и надо думать, как укрепить наше присутствие на телеэкранах». Есть еще один путь, по которому фильмы могут прийти к своим зрителям. Матушка София рассказала о результатах плодотворного сотрудничества православного фестиваля с Калужским Министерством образования: «В связи с тем, что с 1 сентября 2011 года во всех российских школах по новому стандарту образования вводятся основы духовно-нравственного воспитания, каждому классному руководителю надо будет проводить  занятия со своими учениками. И здесь православное кино может быть востребовано как никогда раньше. Наш фестиваль обратился к Калужскому Министерству образования с предложением: у нас есть фильмы, которые мы могли бы показывать на уроках в школе. И совместно  мы создали пилотный проект: «Методическое пособие по  использованию потенциала фильмов духовно-нравственной направленности в современной школе». Подготовило это методическое пособие министерство образования. Его разработали профессиональные педагоги. Разработано 27 уроков: 11 для начальной школы в виде уроков и 16 для старшего звена в виде дискуссионного киноклуба. Пять-десять вопросов до начала фильма (к методичке прилагается 27 фильмов), потом  вопросы по фильму после его просмотра. Этими вопросами мы помогаем педагогу и ученикам понять духовный смысл фильма.
Я считаю, что не только православные фестивали, но и многие  другие детские  фестивали, где есть фильмы о духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения, должны заниматься подобными разработками для продвижения своих фильмов. Это будет влиять и на тематику представленных фильмов. Так будет формироваться   своеобразный заказ на необходимые фильмы. Если в школе на уроках будут показывать хорошие фильмы, у детей будет формироваться хороший вкус, и им уже легче будет отказаться от просмотра тех пошлых передач и фильмов, которые предлагает телевидение сегодня. У  детей  будет формироваться правильное представление о добре и зле, что  поможет им отличать одно от другого. Может быть, нам следует создавать целые коллекции таких разработок для школ, вузов, воинских подразделений с  необходимыми комментариями. И тогда наши фильмы, которых на фестивалях уже очень много, будут служить делу воспитания». Необходимо, может быть, при Союзе кинематографистов создать какую-то творческую группу, которая будет определять основную целевую аудиторию для множества документальных фестивальных фильмов. Сейчас мы готовим  методическое пособие  по фильмам для  преподавателей литературы  по патриотическому воспитанию. Мы стремимся, чтобы это пособие не было узкоконфессиональным, чтобы его можно было использовать  не только на уроках православной культуры, чтобы его  использовать все учителя, даже те, кто не ведет ОПК. Все фильмы, которые мы отбирали, с православных фестивалей, они несут глубокий духовно-нравственный заряд, исповедуют христианские ценности. Пилотный проект – это  всего семьдесят методичек, по ним мы уже работаем полгода и видим, насколько они востребованы у педагогов: на сегодняшний день нам заказали еще триста таких методичек. Причем,  просят их не воцерковленные, а обычные светские педагоги. Когда с этой нашей разработкой познакомилось Министерство здравоохранения, они попросили разработать такое же пособие для медицинских учреждений. Они готовы сделать государственный заказ, оплатить его, потому что на сегодняшний день все понимают необходимость такой работы. Вот первые, но очень уверенные и целенаправленные шаги  на пути  продвижения православных фильмов к своим зрителям.
Уже на протяжении пяти лет фестиваль «Радонеж» проводит конкурс сценариев игровых фильмов для семейного просмотра. Председатель отборочной комиссии этого конкурса, Татьяна Викторовна Москвина-Ященко, известный  киновед,  преподаватель ВГИКа. Задача конкурса сценариев «Вера, Надежда, Любовь» — выявить работы, которые возможно воплотить на экране, привлечь внимание общественности, профессионалов к созданию духовно-нравственного кино.
Лучшие сценарии  издаются в серии «Киноповести для семейного чтения». В этом году в Издательстве  Храма святой мученицы Татианы при МГУ вышли две  книги этой серии тиражом в 5 тысяч экземпляров. Они разошлись по православным лавкам мгновенно. Рекомендую вам приобрести эти книги. Я прочитала оба сборника, не отрываясь, такие интересные, захватывающие, светлые повествования они содержат. Как хочется, чтобы по этим сценариям были сняты фильмы или поставлены спектакли Примеры воплощения в жизнь сценариев-победителей конкурса уже есть. Татьяна Викторовна рассказала: «Некоторые имена победителей, например, Ивана Жука, уже знакомы читателям: его сценарии «Вверх по течению» и «Студент хладных вод» были отмечены наградами в 2007 году и вошли во второй сборник «Киноповести для семейного чтения». Труднее всего удается авторам удержать историю на уровне духовных смыслов, когда герои принимают решение,  руководствуясь не прагматизмом или стихийным импульсом добра, а приходят к осознанию реально существующих нравственных законов. И сутью жизни человека становится Христоцентричность. Но именно такие сценарии мы ищем и находим».
Другие имена звучат впервые, наример, имя Валерия Демина, известного документалиста, и победительницы конкурса 2010 года  «За лучший сценарий» Олеси Николаевой, православной писательницы, поэта и публициста, получившей премию за киноповесть  «Кукс из рода Серафимов». «Особенность этого года, — сказала на вручении премий  Алла Николаевна Золотухина, киновед, заслуженный работник культуры России, проректор ВГИКа, — заключается в том, что три отмеченных сценария рассказывают о дне сегодняшнем.  Действие сценария Олеси Николаевой происходит в ограде православного монастыря, где, как выясняется, кипят страсти не менее жгучие, чем в «Соборе Парижской Богоматери» Виктора Гюго. Недаром председатель жюри, кинорежиссер Игорь Масленников, сравнил главного героя с Квазимодо. «Нива Господня» повествует о трудном и сложном пути нашей современницы к вере, к монашеству. «Особняк на Суворовской» рассказал о последних рыцарях наших дней — юных кадетах, суворовцах, которые оказываются вовлечены в остросюжетные приключения. Все три сценария будут интересны не только подросткам, но  бабушкам и дедушками,  мамам и папам. Сценарий Олеси Николаевой взят для постановки студией «Все хорошо», хотя продюсеры  пока не нашли режиссера, способного воплотить историю Кукса на экране. Валерий Демин и Иван Жук хотят сами поставить фильмы по своим сценариям, надеются на поддержку со стороны Министерства культуры как дебютанты. Юрий Шиллер, классик неигрового кино, снял по своему сценарию, лауреату 2-го Конкурса, фильм «Воробей». Он был представлен в этом году в конкурсной программе Международного Московского кинофестиваля, отмечен призами отечественных кинофорумов, его увидели  зрители 15-го «Радонежа».
 Мне очень понравились сценарии саратовского драматурга Юрия Чибрякова «Алмазный крест»  (о святителе-хирурге Луке Войно-Ясенецком) и «Ангел в аду»  (о знаменитом тюремном врачеХIХ века докторе Гаазе, к которому прислушивался сам Патриарх Московский Филарет(Дроздов)). Если эти сценарии увидят жизнь на киноэкране, это будет светлое кино. Мы обязательно расскажем вам о самых интересных фестивальных фильмах. В одном из следующих номеров читайте об уникальном фильме, снятом киностудией Роскосмоса, который называется «Космос как послушание».
Галина Крупина

REGIONS.RU
http://www.regions.ru/news/2326420/
С 29 НОЯБРЯ ПО 2 ДЕКАБРЯ В ЦЕНТРАЛЬНОМ ДОМЕ КИНО В МОСКВЕ СО-СТОИТСЯ ФЕСТИВАЛЬ «РАДОНЕЖ-2010»
С 29 ноября по 2 декабря в Центральном доме кино в Москве состоится XV Международ-ный фестиваль кинофильмов и телепрограмм «Радонеж-2010».
Фестиваль «Радонеж» — старейший в современной России фестиваль духовно-нравственного кино — проводится регулярно с 1995 года. Он объединил вокруг себя око-ло 300 кино- и телекомпаний со всей России, дальнего и ближнего зарубежья. В этом году в отборочную комиссию было прислано 270 фильмов и телепрограмм. Из них в конкурс-ную программу отобрано 46 кинофильмов, в конкурс телепрограмм — 26 программ. Учи-тывая большое количество и высокий уровень присланных работ, оргкомитет решил пока-зать еще и информационную программу из 26 фильмов, сообщает "Патриархия.ру".
Конкурсный показ XV фестиваля «Радонеж» начнется 29 ноября в Белом зале Дома кино Союза кинематографистов РФ. Торжественная театрализованная церемония закрытия пройдет 2 декабря в 19.00 в Большом зале Дома кино. Лауреатам будут вручены серебря-ные медали прп. Сергия Радонежского и ценные призы.
В рамках XV фестиваля «Радонеж» пройдут конкурс сценариев семейных фильмов «Вера, Надежда, Любовь», конкурс фильмов «Святость материнства». По традиции, участники фестиваля выберут лучший христианский фильм года, который будет предложен внима-нию Святейшего Патриарха Кирилла.

РИА Новости
http://www.rian.ru/religion/20101129/302120534.html
Юбилейный кинофестиваль "Радонеж" откроется в храме при Третьяковке
МОСКВА, 29 ноя - РИА Новости, Ольга Липич. Юбилейный XV Международный кино-фестиваль "Радонеж" откроется в понедельник в храме Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее, сообщил РИА Новости президент фестиваля Евгений Ники-форов.
Перед церемонией открытия состоится молебен, а после - пресс-конференция.
В торжественных мероприятиях примут участие ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов), председатель комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Попов, гросс-мейстер Анатолий Карпов, народный артист России режиссер Владимир Хотиненко, за-служенная артистка России Валентина Теличкина, писатель Владимир Крупин (председа-тель жюри), руководитель службы документального кино телеканала "Россия" Сергей Алексеев.
"В этом году в отборочную комиссию было прислано 270 фильмов и телепрограмм. Из них в конкурсную программу отобрано 46 кинофильмов, в конкурс телепрограмм - 26 программ. Учитывая беспрецедентно большое количество и высокий уровень присланных работ, оргкомитет решил показать еще и информационную программу из 26 фильмов", - отметил Никифоров.
Конкурсный показ XV фестиваля "Радонеж" начнется в понедельник в Белом зале Дома кино Союза кинематографистов РФ.
Театрализованная церемония закрытия состоится 2 декабря в 19.00 в Большом зале Доме кино. Лауреатам будут вручены серебряные медали преподобного Сергия Радонежского и ценные призы.
В рамках фестиваля пройдут конкурс сценариев семейных фильмов "Вера, Надежда, Лю-бовь", конкурс фильмов "Святость материнства". По традиции, участники фестиваля вы-берут "лучший христианский фильм года", который будет предложен вниманию патриар-ха Московского и всея Руси Кирилла.
Лучшие картины будут показаны также телеканалами "Союз", "Спас", "Доверие", "Столи-ца", интернет-телеканалом "Радонеж" в рамках программы "Эхо фестиваля". Она сущест-вует уже не первый год, поскольку, по словам Никифорова, "зритель жаждет" увидеть православное кино, и когда оно демонстрируется, в регионах "кинозалы переполнены".
Организаторы "Радонежа" называют его "старейшим и авторитетнейшим" в современной России фестивалем духовно-нравственного кино. Начался он в 1995 году - конкурсом, в котором приняли участие 45 кино- и телекомпаний. Никифоров убежден, что именно пример "Радонежа" вдохновил организаторов еще 15 кинофестивалей "с близкой по духу концепцией", среди них "Вечевой колокол", "Встреча", "Семья России", "Лучезарный ан-гел", "Покров".
Фестиваль проводится по благословению патриарха Кирилла, при поддержке министерст-ва культуры, федеральных агентств по кинематографии, по печати и массовым коммуни-кациям, правительства Москвы, Мосгордумы, Союза кинематографистов России, Патри-аршего совета по культуре, синодальных отделов - по связям Церкви и общества, инфор-мационного, внешних церковных связей. Председатель попечительского совета фестиваля - первый зампредседателя Совета Федерации РФ Александр Торшин.

Путин отметил значение кинофестиваля "Радонеж" для воспитания молодежи
МОСКВА, 2 дек - РИА Новости. Председатель правительства РФ Владимир Путин отме-тил вклад православного кинофестиваля "Радонеж", который проходит в храме Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее, в привлечение внимания общества к нравственным и семейным ценностям, проблеме воспитания подрастающего поколения.
В этом году на юбилейный XV международный кинофестиваль "Радонеж" было прислано 270 фильмов и телепрограмм. Из них для конкурсной программы было отобрано 46 кино-фильмов и 26 телепрограмм.
"Вы по праву можете гордиться славными страницами творческой летописи кинофорума, замечательными традициями, которые сложились за годы его существования, именами талантливых конкурсантов", - отмечает премьер в приветствии, направленном участни-кам, организаторам и гостям кинофестиваля.
Глава правительства отметил, что кинофорум объединяет видных деятелей отечественно-го и зарубежного кинематографа, представителей органов государственной власти, духо-венства, общественных и просветительских организаций.
"Фестиваль привлекает внимание зрителей к важнейшим темам сохранения богатейшего историко-культурного наследия нашего народа, укрепления непреходящих духовно-нравственных и семейных ценностей, достойного воспитания подрастающего поколения, вносит ощутимый вклад в развитие межнационального и межконфессионального диало-га", - считает премьер.

Голос России
http://rus.ruvr.ru/2010/11/26/35697881.html
В Москве пройдет кинофестиваль "Радонеж-2010"
Фестиваль "Радонеж" - единственный фестиваль религиозного кино и телепрограмм России
29 ноября в 12.00 в Храме святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее со-стоится Торжественный молебен и церемония открытия XV Юбилейного Международно-го кинофестиваля "Радонеж". В церемонии открытия примут участие организаторы и чле-ны жюри фестиваля - ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре архиман-дрит Тихон (Шевкунов), народный артист России, режиссер Владимир Хотиненко, руко-водитель Службы документального кино телеканала "Россия" Сергей Алексеев, заслужен-ная артистка России Валентина Теличкина, писатель Владимир Крупин (председатель жюри), президент фестиваля - Евгений Никифоров.
Фестиваль "Радонеж" - единственный фестиваль религиозного кино и телепрограмм Рос-сии - проводится регулярно с 1995 года. Он объединил вокруг себя около 300 кино- и те-лекомпаний со всей России, дальнего и ближнего зарубежья. В этом году в отборочную комиссию было прислано 270 фильмов и телепрограмм. Из них в конкурсную программу отобрано 46 кинофильмов, в конкурс телепрограмм – 26 программ. Учитывая беспреце-дентно большое количество и высокий уровень присланных работ, Оргкомитет решил по-казать еще и информационную программу из 26 фильмов.
Фестиваль проводится по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и при поддержке Министерства культуры, Федерального агентства по кинемато-графии, Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям, Правительства Москвы, Московской городской думы, Союза кинематографистов России, Синодального отдела по связям Церкви и общества, Синодального информационного отдела, Патриар-шего совета по культуре, ОВЦС. Председатель Попечительского совета – Первый замес-титель Председателя Совета Федерации Российской Федерации Торшин Александр Пор-фирьевич.
"Радонеж" является старейшим и авторитетнейшим в современной России фестивалем ду-ховно-нравственного кино. Начавшись в 1995 г. конкурсом, в котором приняли участие 45 кино- и телекомпаний, он перерос в многоплановый кинофорум, возглавивший целое фес-тивальное движение. По словам Президента фестиваля Е. К.Никифорова, пример "Радо-нежа" вдохновил организаторов еще 15 кинофестивалей с близкой по духу концепцией: "Вечевой колокол", "Встреча", "Семья России", "Лучезарный ангел", "Покров" и другие.
Лауреатам будут вручены серебряные медали Преподобного Сергия Радонежского и цен-ные призы.
Как отметил Председатель жюри фестиваля "Радонеж" писатель Владимир Крупин, кино-форум с каждым годом растет не только количественно, но и качественно. Так, помимо просветительских документальных фильмов, которые изначально занимают значительное место в программе фестиваля, все больший интерес вызывают игровые и анимационные картины.
В рамках XV фестиваля "Радонеж" пройдет также конкурс сценариев семейных фильмов "Вера, Надежда, Любовь", конкурс фильмов "Святость материнства" и многое другое. По традиции, участники фестиваля выберут также лучший христианский фильм года, кото-рый будет предложен вниманию Святейшего Патриарха Кирилла.
Как подчеркнул Е. Никифоров, в последние годы для "Радонежа" не менее важным, чем сам фестиваль, стала "постфестивальная жизнь" лучших фильмов". По его словам, "зри-тель жаждет" увидеть православное кино, в регионах кинозалы переполнены, а люди го-товы общаться после просмотра, что позволяет говорить о большом миссионерском и ка-техизаторском потенциале фестиваля "Радонеж". Поэтому уже не первый год осуществля-ется специальная программа "Эхо фестиваля": лучшие картины будут показаны не только в регионах, но и по телеканалам "Союз", "Спас", "Доверие", "Столица", интернет-телеканалу "Радонеж" и др.
Экономический кризис не повлияет на масштаб фестиваля в этом году, заверил Генераль-ный продюсер фестиваля "Радонеж" Михаил Калинин. По его словам, то "нашествие зла на нашу страну", о котором говорил Председатель жюри Владимир Крупин, стимулирует организаторов отвечать более высоким уровнем духовно-нравственной кинопродукции. М. Калинин подчеркнул, что за 15 лет фестиваль "Радонеж" достиг уровня "высшей кате-гории кинофестивалей", а гриф "Радонеж" рекомендует" для многих является гарантией высокого качества кино.

http://rus.ruvr.ru/2009/11/12/2224549.html
"Радонеж" - кино и вера
Элла Карахан
Об особенностях фестиваля православного кино "Радонеж" - Евгений Никифоров, президент фестиваля
При поддержке Министерства культуры РФ, правительства Москвы, Союза кинематогра-фистов России и по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Ки-рилла  с 9 по 13 ноября в московском Доме кино проходит 14-ый фестиваль «Радонеж». Учредителем фестиваля выступило крупнейшее просветительское объединение русской православной церкви «Радонеж». Как родилась сама идея фестиваля, какие задачи стояли и стоят перед ним? На эти вопросы отвечает Председатель общественного православного общества «Радонеж», президент фестиваля Евгений Никифоров:
- Идея родилась из реальной ситуации русской православной церкви. Сейчас уже мало ве-рится, что еще 15 лет тому назад церковь не имела никакой возможности высказываться перед широкой аудиторией.  Надо было найти талантливых, профессиональных людей, которые могли бы с экрана, по телевидению говорить о проблемах веры, церкви и обще-ства. И мы бросили такой клич, предложив провести фестиваль по православной тематике. Честно говоря, мне тогда казалось, что у нас ничего не выйдет. Но оказалось, что в Рос-сии, особенно в провинции, есть немало подвижников, людей исповедующих христианст-во, которые и представили массу достойных работ. Тогда и начался фестиваль «Радонеж». Он назывался  фестиваль-семинар, потому что мы вместе учились, учились уходить от пошлости, тривиальности, учились показывать не внешние атрибуты церковной жизни, а то, о чем действительно говорит церковь, передать ее глубинное послание людям. Такова была наша задача. И вот,   за прошедшие 15 лет мы эту задачу выполнили. Теперь фести-валь «Радонеж» - не фестиваль учеников, а фестиваль мастеров своего дела. По уровню работ - документальных фильмов, телевизионных передач, обращенных к сердцу челове-ка, он отвечает требованиям международных фестивалей. Собственно, «Радонеж» - уни-кальный фестиваль  и не только для России.  Нигде в мире, ни одна нация не может пред-ставить национальный фестиваль духовно нравственного кино. И эти фестивальные рабо-ты отражают реальности жизни, а не являются какими-то фантазиями. Они говорят о глу-бине христианства, несут с собой правду и доброту.
Может возникнуть вопрос, почему возник у нас фестиваль именно по православной тема-тике, ведь в России живут люди, исповедующие другие религии?
- Православие - религия русского народа,- отвечает Евгений Никифоров. Это 85 процен-тов населения нашей страны. Но, конечно, если бы появились хорошие фильмы по тема-тике ислама, буддизма, мы стали  бы рассматривать и их, хотя это и не прямая задача Ра-донежа.
В эти дни проходит 14-й фестиваль «Радонеж». Если у него какие-то особенности, свои характерные черты?
- На фестиваль было прислано около 200 работ и не только из России, но и из многих сла-вянских стран,- говорит Евгений Никифоров. - И далее в дело вступили профессионалы, киноведы. Специально созданной из них  комиссией было отобрано 45 фильмов и передач для участия в конкурсе. В жюри конкурса также вошли известные режиссеры, кинокрити-ки.  В целом уровень этих работ еще выше, чем раньше,  но нет уж очень ярких работ, на-стоящих шедевров, как это случилось, например, на предыдущем фестивале. Зато проры-вом вперед я считаю показ  трех  замечательных  художественных полнометражных фильма. Это «Чудо» Александра  Прошкина, фильм очень яркий, интересный, основанный на реальном чуде, которое произошло в пятидесятые годы прошлого века в Саратове, ко-гда богохульство привело девушку в состояние недвижимости. Изумительный по на-строению, очень  тонкий  фильм «Скоро весна»  создан режиссером  Верой Сторожевой, в котором рассказывается об одном монастырском подворье, о людях со всеми нашими проблемами, переживаниями,  приходящих туда. Но сам фильм оптимистичен, оставляет ощущение, что добро победит, весна придет. И третий фильм -  «Поп» Владимира Хоти-ненко, на мой взгляд - лучший фильм этого талантливого режиссера, в котором в главной роли снялся Сергей Маковецкий. Фильм получил специальный приз на фестивале в Вы-борге «Окно в Европу» и фильм особенный, потому что его заказчиком  выступила  рус-ская православная церковь. В нем рассказывается о жизни человеческого духа, о том, о чем бьется сердце человека.

http://rus.ruvr.ru/2010/12/07/36371924.html
Евгений Никифоров: Православное кино - не девочка со свечкой
О тенденциях православного кино "Голосу России" рассказал президент XV Между-народного кинофестиваля "Радонеж" Евгений Никифоров
С Евгением Никифоровым беседовал Армен Гаспарян.
Гаспарян: Евгений Константинович, пятнадцатый фестиваль - юбилейный, повод для тор-жества, безусловно, есть. Настроение в этот день какое у вас?
Никифоров: Праздничное, радостное, оптимистичное. Я доволен всем.
Гаспарян: У фестиваля уже достаточно большая история, все-таки пятнадцатый проходит. Положа руку на сердце, когда организовывался фестиваль, полагали, что он будет долго-жителем, ведь организовывался он, в общем, в не самое простое время в России.
Никифоров: Если он выдержал в не самое простое, то сейчас ему просто Бог велел про-должаться. Конечно, я думаю, что этот фестиваль будет и дальше, потому что затевался он не как отдельный разовый проект, а большая системная работа по духовному просвеще-нию, по организации православных журналистов, по распространению этой продукции, этих видеофильмов. И сейчас, в общем-то, он оправдан. Мы же делаем его практически без денег. Когда без денег удается сделать такое масштабное дело, это значит, что здесь участвуют некие благодатные силы.
Гаспарян: А почему без денег? Что, перевелись на Руси меценаты? Тем более на такое со-бытие, почему нет?
Никифоров: Всегда говорят "такое-то". Много дел замечательных, а меценатов не было и нет. Я вообще не люблю слово "меценат", наверное, благотворитель или жертвователь как-то лучше. Дают иногда деньги, конечно же. В этом году это фонд-попечитель, в кото-ром участвует Анатолий Евгеньевич Карпов, наш гроссмейстер. Он очень серьезно помог нашему фестивалю. Как-то близко к сердцу принял его проблемы. Дают федеральные агентства, но это очень маленькие деньги, а фестиваль на 500-800 тысяч не проведешь, вы сами понимаете, эти средства не соответствуют. Хотя, слава Богу, что это дается.
Бюджеты были такие, что я думал, что в этом году не только фестиваль мы не получим, мы не получим даже фильмов на фестиваль, потому что все гранты, что региональные, что федеральные, были урезаны до минимума. Снять нормальный фильм за эти деньги совер-шенно было невозможно. Но вместе с тем у нас рекордное количество фильмов пришло на фестиваль - 270. Это очень много для любого фестиваля, для нашего - тем более.
Гаспарян: Панорама этих фильмов, о чем она?
Никифоров: Обо всем, грубо говоря. Это то, к чему мы, собственно, стремились, потому что, когда мы начинали, это были хорошие, толковые фильмы, но это было, не хочется это слово сказать, но иначе не подберешь, такая православная пошлость, что ли.
Гаспарян: А что такое православная пошлость? Я просто впервые встречаю такое опреде-ление.
Никифоров: Пошлость - это повторяемость и прямые ходы. Когда спрашиваешь, что такое православное кино? Это кино про девочку со свечкой, колокольный звон, умиляющий ма-тушку, замечательного сладостного батюшку. Ну раз батюшка, раз матушка, еще раз де-вушка со свечкой, что дальше? Вот это, собственно, и есть понятие пошлости. Это и сей-час у нас есть, но от этого не уйдешь, потому что это все равно востребованно. Вы знаете, у нас немного чистых лиц встречается на улицах, и девочка со свечкой - это далеко не частое явление…
Гаспарян: Во время крестных ходов это сплошь и рядом. Тут я бы поспорил.
Никифоров: Не будем спорить. Я, скорее, соглашусь сразу же, потому что гораздо больше молодежи стало. Я тоже в этой полемике пользуюсь теми аргументами, которые исполь-зовал пять-десять лет тому назад. 15 лет фестивалю, и жизнь так уплотняется, и все в од-ном оказывается времени, в одной мысли, и очень часто трудно выйти из каких-то про-шлых размышлений. Вы правы, многое изменилось, и фестиваль очень изменился. Мы начинали с фестиваля-семинара, то есть учили наших режиссеров кинематографическому языку, говорить о современном православии, теле- и киноязыку. Это очень сложно. Вот, например, живопись церковная, иконография церковная, складывалась почти тысячу лет. Тысячу лет отрабатывались элементы стиля, постепенно…
Это сложно - вынуть из окружающего искусства, из окружающих стилей то, что очень точно передает смыслы церковной проповеди. Так и здесь. А нам бы - "пожалуйста, давай завтра снимай православное кино".  А вместе с тем, снимать его нужно именно так - очень качественно, потому что проповеди, сделанной плохо, лучше бы не было вообще, мое глубокое убеждение. Священнописание говорит очень грозные слова на этот счет: "Про-клят всяк, кто делает дело Божие в небрежении". Представляете, какая ответственность на человека? Если вы легкомысленно подходите к этой теме, вы просто прокляты Богом. И наша задача, конечно же, была избежать этого проклятья, как минимум…
Гаспарян: Удалось?
Никифоров: Не то слово. Фильм потрясающий. Фильм удивительный. Это то, что стоит смотреть, то, что рекомендую всем. Вот, кстати, ваша программа обращена в значитель-ной степени к зарубежному слушателю. Я должен сказать, что в "Морском походе", кото-рый этим летом проходил, - интереснейшая совершенно была акция - на пароходе мы шли обратных ходом: не так, как исход Русской армии из Севастополя через Галлиполи, через Бизерту, потом через Лемнос, это трагические истории. Мы, наоборот, шли, возвращаясь в Севастополь.
Замечательно. Половина примерно участников похода - это потомки первой русской эмиграции, именно не эмиграции, а волны. Первой волны. Чудесные, замечательные лю-ди, восторг был один с этими людьми иметь дело - элегантные, образованные, умненькие, верные отечеству и вере русской. Это совершенно замечательно. И вот я показывал ретро-спективу фильмов прошлого фестиваля, и одна чудесная старушечка - уже внучка или правнучка первой эмиграции, и сама уже пожилой человек - встает и говорит: "Вы знаете как, я вот долго думала, почему мои дедушка с бабушкой так ностальгировали по России? Почему они были так к ней привязаны? Я сейчас посмотрела эти фильмы и поняла, поче-му".
Гаспарян: Так это же родина, как же иначе?
Никифоров: Смотрите, вторая или третья волна русской миграции про эту родину даже не вспоминает, нынешние наши русские.
Гаспарян: Я опять бы поспорил. Вторая волна, это вы имеете в виду послевоенное. Это спорно на самом деле, потому что они тоже внесли огромный вклад в культуру.
Никифоров: Я имею в виду не вторую.
Гаспарян: Или вы про третью и четвертую?
Никифоров: Третья - это еврейская, а четвертая - уже русская в больше степени волна, из новых русских, так сказать. Я думал, почему им это все не дорого? Они очень быстро ас-симилируются. Они стараются ничего не иметь общего с русскими, которые живут даже рядом, не ездить в санатории или в отели, где живут русские. Они стараются растворить-ся.
Гаспарян: Так и духовность была разрушена сколько лет-то в государстве. Поэтому там надо смотреть.
Никифоров: С этим и связано. Дело в том, что тем русским было что сохранять. Они име-ли сокровище. Они имели сокровище нашей веры, носили в своем сердце, они имели со-кровище нашей русской культуры и нашего русского языка замечательного, который и сейчас прекрасно несут. Эти же новые русские никаким сокровищем не обладают, поэто-му им нечего терять. Для них магазины мало чем отличаются от наших, одно и то же по всему миру. "Биг Мак" вы съедите везде. Если вы богатый человек, и в Москве есть элит-ные рестораны, и в Париже. Одно и то же. Терять нечего, но там этого немножечко боль-ше и лучше. А вот люди первой эмиграции, их потомки - это люди, которые действитель-но имели, что терять, в отличие от нынешних.
Гаспарян: Давайте все-таки от этой грустной темы вернемся непосредственно к фестива-лю. 270 работ. Мне даже страшно спросить. А вы их лично все посмотрели?
Никифоров: Лично я, конечно же, нет. Я все-таки президент фестиваля, не председатель отборочной комиссии. Даже жюри все не пересмотрело. Это невозможно. Посчитаете, ка-ждая работа - документальное кино покороче, сейчас фестивальное делается подлиннее - минут 40, но в целом это телевизионный шаг - 24 минуты, даже если полчаса принять в среднем. К конкурсу принято 46 работ, это 24 часа, почти сутки. Это сутки нужно сидеть и смотреть, смотреть и смотреть. Программы настолько цельные и интересные, что мы даже сделали отдельную информационную программу. Там тоже 26 фильмов. Это очень много. Только отборочная комиссия работает несколько месяцев перед фестивалем. Это очень квалифицированные киноведы, и отборочная комиссия, может быть, не менее важ-на, чем фестивальное жюри. Фестивальное жюри - это больше генеральства, звездности - Хотиненко, Масленников наш знаменитый - православный Шерлок Холмс. Так что, может быть, даже они и важнее, потому как они представляют суду вот эти фильмы. Их мнение, может, иногда и значительнее даже, перевес при решении имеет больше.
Гаспарян: Кинофестиваль "Радонеж" ведь международный. Какие страны приняли уча-стие?
Никифоров: Страны наши православного мира, Белоруссия, Украина, Армения, Сербия, Польша, Греция, Молдавия есть. Все равно основное - Россия.
Гаспарян: А из русского "россиян", я выражусь обтекаемо, 20-х годов не было участни-ков?
Никифоров: Нет, вы знаете, я считаю, что ориентироваться на это не перспективно вооб-ще, потому что мы не делаем фестиваль русского мира. Это фестиваль качественных фильмов о православии, даже не православии, а взгляд православного человека на мир. И здесь очень важно, во-первых, чтобы церковная культура была у человека, второе - высо-кий профессионализм. И отбирать так - чисто культурно, этнически, я считаю, совершен-но неверно. Тупиковый путь. Давайте цыган соберем и покажем все фильмы цыганских режиссеров. Наверное, это неверно. Сделать такую программу будет и трудно, и не инте-ресно.
Гаспарян: Я почему спрашиваю, ведь и в Джордан Виль (в США) и Мансон Виль (в Кана-де) пытались одно время снимать документальные фильмы…
Никифоров: Ну и что? Самодеятельность. Православная самодеятельность, ничего друго-го. Джордан Виль мог бы заказать фильм профессионалам, как сейчас делает Московский Патриархат. У нас есть своя телекомпания сейчас, великолепно действующая. Фильм "Поп", о котором мы с вами говорили до начала эфира, - это же продукт как раз этой ком-пании, "Православной энциклопедии".
Искусство - это очень сложная вещь. Там важно не только средство, там важны не только таланты того или иного художника. Там очень важен заказчик, его личность. Откуда бы возникло великое искусство Возрождения или великое искусство XVII-XVIII века? Пото-му что государи были заказчиками. Самые изысканные люди, самые образованные люди того времени или русский император. Самые воспитанные, самые образованные, самые тонкие люди своего времени. Действительно, они были достойны того, чтобы считаться высшей точкой совей нации. Соответственно, аристократия, то есть, повторю, самые обра-зованные люди, самые воспитанные, были заказчиками, а заказчик дорогого стоит.
И вот здесь, от того, что фильм "Поп" был заказан Русской православной церковью, по-этому такой успех. Во многом поэтому. Потому что был и худсовет. Этот фильм смотрели многие, проверяли предмет соответствия или несоответствия художественному качеству и так далее. Отбирался режиссер специально, отбирались актеры специально, все это был большой совместный труд,  коллективный, и получился великолепный фильм в результа-те.
Гаспарян:  Если вы сами заговорили про фильм "Поп", а не было ли сомнений, когда бра-ли за основу столь щекотливую для многих историю? Ведь Псковская миссия - это доста-точно сложная страница нашей истории.
Никифоров: Это не документальное кино, не историческое кино. Это художественное ки-но, которое преследует определенные цели. Вот, кстати, здесь различие между кино ху-дожественным и документальным, которое я люблю больше. Почему? Потому что худо-жественное кино - это все равно клееные бороды, клееные усы и так далее. Это всегда не-кий мир, который в меньшей степени достоверностью обладает. Кино документальное чем хорошо? Это кино не опирающееся. Оно само по себе есть истина, там ты не соврешь, там ты показываешь лицо, и это лицо не играет святость, а эта святость излучается этой лич-ностью. Это редкий случай проникнуть в духовный мир нации, в душу народа, не приду-мать там Святой Руси какие-то рассказы, которые нас всех утешают. Вот мы говорим на-род-богоносец, потом выходим на улицу и видим такого богоносца, что дай-то бог про-нестись быстрее до метро и дальше до дому и с тем богоносцом-то больше не встречаться.
Ну вы знаете, в чем радость? Действительно, удивительная вещь. Наш фестиваль как раз оправдание существования современного телевидения. Вообще-то это же профессиональ-ное сообщество. Потому что оно не все так плохо, как это кажется, как ругаются. Просто в силу того, что современное телевидение на коммерческой основе существует, эти филь-мы, не имеющие коммерческой составляющей, показываются не в прайм-тайм, естествен-но, когда-то вечером, ночью, их практически очень мало видно, но они есть. Так я вам хо-чу сказать, что наши СМИ вгоняет в такую депрессию наш народ, что жить иногда не хо-чется. Кругом лицемерие, никакого доверия никаким авторитетам, нет совершенно власти нигде. Все заврались. Какие-то суды. Кого-то судят. И уже не веришь ничему и никак. Идешь по улицам - наркомания, пьянство. Боже, кошмар. Апокалипсис.
Гаспарян: Этому есть другое определение.
Никифоров: Какое?
Гаспарян: Кризис духовности.
Никифоров: Собственно, что такое апокалипсис. Как Господь говорит, что когда приду, не знаю, застану ли еще хоть кого-то. Вот вам кризис. Отсутствие  просто этой духовности. Зайдите на сайт "Радонежа", там мы лучшие фильмы выкладываем. Когда смотришь фильмы нашего фестиваля, я всем рекомендую, это таблетка просто самая настоящая про-тив стрессов и всякого рода уныния и депрессий. Потому что вы смотрите и видите чу-десные лица, замечательных здоровых людей. Это волна оптимизма. Это форточка в озо-новый мир, где легко дышится.
Вы видите, что страна еще жива. Слава богу, думаешь, страна жива, люди живут, церковь - это вообще цветник благоуханный. Потому что ты видишь, как много благотворительно-сти, как много милосердия, не деланного, не искусного, а реального в этом мире, как мно-го любви, как много счастья в конечном счете, как люди могут поделиться своей любовью с другими, сделать счастливыми благодаря этому других людей, детей, скажем. Это все очень впечатляюще. И главное, что это все не выдуманные меры, это все не фантазии ху-дожественные, это сама реальность, и реальность эта очень радует.
Гаспарян: Тогда нужно сделать так, чтобы реальность эта раздвигала некие границы. Рас-ширение 16 фестиваля уже планируется?
Никифоров: Это как Бог даст. Сейчас мы сделали очень важную вещь. Это стабильный тренд сейчас, направление стабильное.
Гаспарян: Не люблю я это слово.
Никифоров: Я тоже не люблю слова такие. Но, к сожалению, драйвы, тренды окружают нас со всех сторон. Есть очень мощное движение. И его уже не сломить. Это не просто отдельные случайные ростки, появившиеся на телевидении, как сейчас до сих пор еще с художественным кино православным. Например, "Поп" - это единственный фильм за прошлый год, который мы могли представить как действительно христианский фильм. У нас, кстати, в связи с этим не конкурс художественных фильмов. Потому что составить конкурс художественных фильмов невозможно совсем из фильмов христианской направ-ленности. Их просто нет. Потому что кинематографическая художественная среда очень далека от христианской. Если кто-то исповедует, то какое-то смутное, странное, и вообще думаешь, если это христианское, то что?
Гаспарян: Что же я исповедую?
Никифоров: Называется светское христианство. Да оно не светское даже, никакое. Какая-то странная дикая муть на самом деле. Ну и то, слава Богу, что хотя бы как-то люди при-сматриваются, хоть тянется их сердце куда-то.
Пока еще конкурса художественных фильмов достойных вообще нет. Не то что фести-вального качества, нет вообще. Поэтому большая радость то, что иногда бывает. И у нас есть такая номинация "Лучший христианский фильм года". Наше жюри, знающее полно-стью весь процесс нашей киноиндустрии, называет фильм, который может соответство-вать этой номинации. И вот у нас Вера Остужева была с фильмом "Снова весна", замеча-тельный фильм. Пушкин, кстати, чудо, мы тоже о нем говорили, как об одном из заметных явлений христианского размышления о мире, о человеке. Поэтому конкурс можно пока сделать только из документального кино. Я думаю, что оно будет дальше расти. Потому что, с одной стороны, уже есть большое количество людей, которые специализируются на этой теме, прекрасные журналисты. А с другой стороны, приходят новые люди, и это ра-дует.
Гаспарян: Это расширение идет не сверху, выражаясь старыми штампами, а снизу.
Никифоров: А у нас все так. В "Радонеже" в целом. Я никогда не стремился и крайне бо-юсь каких-то маниловских концепций, давайте сделаем что-то, давайте закажем что-то. Ну, ничего не получится. Если этого нет в жизни, то надо смотреть, что в реальной жизни происходит, и выискивать там эти золотые песчинки. Это, конечно, процесс жесткий. Но заказать православие сверху - это совершенно невозможная вещь.
Гаспарян: А почему вы считаете, что невозможно? Ведь фестиваль оказывает поддержку Московской Патриархии?
Никифоров: Вот я и есть Московская Патриархия, если уж так говорить.
Гаспарян: Нет, просто для обывателя это не является общим секретом. Если у фестиваля есть некий могущественный покровитель, а в данном случае - это Московская Патриар-хия, то это, опять же, я очень не люблю это слово, то это месседж некий, что вот давайте тоже сделаем, а давайте тоже сейчас. К сожалению, эта методология, когда идет сверху духовность, мы от нее еще долгие годы, на мой взгляд, не уйдем.
Никифоров: Армен, дорогой, простите, я сразу же вас поправлю. Потому что это не так вообще, совсем все иначе. Отсюда возникали ощущения у аудитории, у нашего граждан-ского общества, что церковь куда-то ломится, что-то хочет получить, что она рвется к че-му-то и так далее. Совершенно не так.
Гаспарян: Я то знаю, что это не так. Но с точки зрения общества...
Никифоров: Почему такое возникает ощущение? Потому, что есть громадное ожидание от Церкви, громадная востребованность от этого, и Церковь просто старается соответство-вать и выполняет этот заказ. Вот и все. Поэтому и здесь появились люди. Когда мы в 95-ом году бросили клич, я думал, что это вообще какая-то авантюра будет поначалу, афера. Мы же не знали, приедет ли кто-то вообще на фестиваль, будет ли кто-то занимается этим или нет. Приехало 45 уже, а это уже много по нынешним меркам, а тогда вообще непо-нятно было, когда Церкви и религии было просто запрещено входить в студии телевизи-онные или радийные. Приехало какое-то количество людей, достойные, кстати, фильмы привезли, а потом начало разрастаться, больше людей стало заниматься этой темой.
А сейчас уже есть 300 компаний, которые занимаются ежегодно и ежедневно производст-вом такого рода фильмов. Поэтому поверьте, это не было для меня заданием от Патриар-хии. Вот Евгений Константинович благословляет создать фестиваль "Радонеж" или вооб-ще создать движение. Нет. Мы объединяли то, что уже реально живое было, привлекали, и за счет этого объединения возникает такое ощущение. Так же в остальных случаях. Вот у "Радонежа" три православные школы, скажем, этим школам по 20 лет. Это было просто наше желание воспитывать своих собственных детей. Никто нас на это, за исключением духовника, у которого и спросили благословение на создание этой школы, никто особенно этим не занимался. И только недавно Святейший Патриарх Кирилл сознательную про-грамму сделал поддержки этих школ.
Сейчас целые синодальные учреждения работают по поддержке православных школ, и, опять-таки, это же не денежно. Вот у Церкви денег нет. Если бы Церковь существовала на те самые сборы, то, я не знаю, мы могли бы даже какой-нибудь храм отремонтировать. Вот этих свечных сборов, то, что собирается за богослужением, хватает только на под-держание батюшки, и то иногда, знаете, очень скромное, и на какой-то косметический простой ремонтник. Все остальное - это деньги жертвователя, благотворителя или какие-то государственные. Церковь не производит благ, понимаете, они, кроме молитвы, ничего такого не производит. Правда, по молитвам Церкви очень много удается чего сделать.
Гаспарян: Последний вопрос: когда начнете работать над 16-ым фестивалем - сразу, когда овациями завершится 15-ый, или все-таки пару дней возьмете паузу?
Никифоров: Нет, конечно. Фестиваль работает круглогодично, но пару месяцев у нас бу-дет небольшого отдыха. Хотя для меня всегда интересна и важна даже не столько сама фестивальная жизнь, потому что это праздник все-таки - фестиваль. Это фейерверк, это действительно аплодисменты, как вы сказали, это прожекторы, софиты и все прочее, при-ятные вещи. Но для нас-то важно не это - не ярмарка, не тщеславие. Ярмарка тщеславия, покрасовались, получили какие-то ордена, значки, награды, медали - все это дело доброе. Но нам-то важно, чтобы эти фильмы увидели те, кому они предназначены, - аудитория. Поэтому постфестивальная жизнь, дальнейшая жизнь фильмов, чтобы они дошли до сво-его зрителя - вот, собственно, наша задача.
Гаспарян: Спасибо огромное, что нашли время, ответили на наши вопросы.
Никифоров: Спасибо вам. Надеюсь, что, учитывая, что вы открыли эту тайну, что фести-валь работает круглый год, мы будем с вами почаще встречаться.

Российская газета
http://www.rg.ru/2010/11/29/radonezh.html
Миссионер-кино
В Москве открывается православный фестиваль "Радонеж"
Елена Яковлева, "Российская газета" - Федеральный выпуск №5348 (269) от 29 ноября 2010 г.
Сегодня в Москве открывается XV Международный фестиваль кинофильмов и телепро-грамм "Радонеж-2010".
Начинающийся с молебна и заканчивающийся пресс-конференцией известный фестиваль религиозного кино и телепрограмм России отобрал на этот раз в свою программу 46 ки-нофильмов и 26 телепрограмм. Но "беспрецедентно большое количество и высокий уро-вень присланных на признанный фестиваль работ" заставили Оргкомитет включить еще 26 фильмов в информационную программу.
Кинопоказы будут идти в московском Доме кино с 29 ноября по 2 декабря с утра до позд-него вечера и бесплатно.
Небывало урожайным остался в памяти участников прошлогодний кинофестиваль "Радо-неж", удививший зрителя "Чудом" Александра Прошкина и "Попом" Владимира Хоти-ненко (исполнителя роли "попа" Сергея Маковецкого Патриарх Кирилл на прошлой неде-ле наградил орденом святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского). Документальное кино, мультфильмы, телепрограммы, "наноформат" (ролики социальной рекламы архимандрита Тихона Шевкунова) тоже не отставали.
- В этом году, увы, художественных лент, достойных нашей взыскательной православной аудитории, мы не имеем, - говорит генеральный директор фестиваля "Радонеж" Евгений Никифоров, подчеркивая при этом: "Но и наш кинематограф в целом далек от христиан-ской тематики".
Между тем, по словам председателя жюри фестиваля писателя Владимира Крупина, игро-вые и анимационные картины вызывают все больший интерес.
По словам Евгения Никифорова, в последние годы для "Радонежа" не менее важным, чем сам фестиваль, стала "постфестивальная жизнь" его лучших фильмов".

http://www.rg.ru/2010/12/03/radonezh.html
Фестивали - как газеты и сны
В Москве завершился кинофестиваль "Радонеж"
Елена Яковлева, "Российская газета" - Федеральный выпуск №5353 (274) от 3 декабря 2010 г.
Вчера в Москве завершился XV Международный фестиваль кинофильмов и телепрограмм "Радонеж". Президент фестиваля "Радонеж" Евгений Никифоров рассказал о нем корре-понденту "РГ".
- "Радонежу" уже 15 лет. Вообще фестивали без глобальной перестройки так долго не жи-вут. Они по природе своей, как газеты и сны, стареют и забываются. А "Радонеж" показал свою невероятную жизнеспособность и способность к развитию. Когда мы начинали его 15 лет назад, он не был публичным и назывался фестиваль-семинар. На нем мы старались научить прежде всего тележурналистов тому, как говорить на православную тему совре-менным языком. Православные фильмы - это же обычно девочка со свечкой, умильная монашенка, умильный батюшка, колокольный звон, рассказ о возрождении храма. Но это-го же очень мало. Православие - не умилительные красоты, а школа жизни. Учение о том, как жить и как умирать, как строить семью, как воспитывать детей.
Лет 7 назад фестиваль стал публичным. А сейчас - по-настоящему высокопрофессиональ-ным международным форумом. На него приезжают кино- и телехудожники практически из всех стран, которые составляют так называемую православную ойкумену или, как го-ворит святейший Патриарх, - "Русский мир" - из Украины, Казахстана, Белоруссии, Мол-довы, Греции, Польши, Литвы.
Востребованность проектов такого рода породила фестивали подобного плана - "Золотой витязь", "Вера и слово", "Лучезарный ангел". Они оттянули от нас множество функций, но мы зато становимся серьезным фестивалем в профессиональном смысле, собираем самые высокопрофессиональные работы. Наша задача - проповедь Евангелия. И если проповедь плоха, то лучше бы ее не было вовсе. Поэтому профессиональное качество для нас очень важно. Из 270 работ мы отобрали по конкурсу 46 и 26 показали в информационной про-грамме.
Мы показываем на фестивале уникальное документальное кино, которое снимается по 2-3 года. А Ирина Васильева, например, снимала свою документальную историю, рассказ о прокуроре, получившем пожизненное заключение за убийство и 6 лет ждущего встречи с сыном, как раз все эти 6 лет. Представляете, какого качества этот кинопродукт, какой концентрат смысла и переживания в нем.

Благовест инфо
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=30732
Юлия Зайцева
Фильмы фестиваля «Радонеж» способны очистить людей «от многия скверны», счи-тают его организаторы
Москва, 9 ноября, Благовест-инфо. Торжественное открытие XIV Международного кино-фестиваля «Радонеж» состоялось 9 ноября в Москве. По традиции, утром был отслужен молебен у чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в храме Святителя Николы в Толмачах при Третьяковской галерее, после чего организаторы фестиваля дали пресс-конференцию. Фестиваль «Радонеж» является крупнейшим и старейшим из череды мно-гочисленных ныне кино- и телефестивалей духовно-нравственной направленности; он ре-гулярно проводится с 1995 года. В этом году на фестиваль «Радонеж» прислали свои ра-боты около 200 теле- и кинокомпаний со всего мира. XIV фестиваль благословил и при-ветствовал в своем послании Патриарх Кирилл.
«Высочайший профессионализм и глубокая церковная проповедь» -- вот что отличает «Радонеж», считает генеральный директор фестиваля Евгений Никифоров. По его словам, каждый из фестивалей, которые «породил» «Радонеж» -- и «Золотой витязь», и «Лучезар-ный ангел», и «Покров», и многие другие -- имеет свои особенности, ставит свои специ-фические задачи, однако все вместе эти кинофорумы делают одно дело – «борются за Рос-сию». «В обозримом будущем вся эта мощная армада будет единым фронтом двигаться на врага», -- выразил надежду многолетний председатель жюри «Радонежа» писатель Вла-димир Крупин. Он подчеркнул, что «Радонеж» из года в год ставит акцент именно на пра-вославном кино, и таких фильмов становится все больше. В частности, просмотрев кон-курсную программу XIV фестиваля, он заметил, что в них преобладает «обращение к мо-литвенной стороне нашей жизни, мотив благодарности Господу».
Об эволюции «Радонежа» говорил на пресс-конференции президент фестиваля, председа-тель Комиссии Мосгордумы по межнациональным и межконфессиональным отношениям Игорь Елеференко. По его словам, из «цехового» события «Радонеж» с годами превратил-ся в фестиваль «общенационального масштаба, ориентированный на самую широкую публику». Этому не помешал и экономический кризис – на «Радонеже-2009» собрана «уникальная коллекция» православных кинофильмов и телепрограмм, сказал И.Елеференко. Он отметил также, что авторитет «Радонежа» является подтверждением «все возрастающей роли православия в нашем обществе и государстве».
Несмотря на это, если фильмы «Радонежа» и появляются на общедоступных телеканалах, то лишь глубокой ночью, отмечалось на пресс-конференции. Народная артистка РФ Ва-лентина Теличкина в своем выступлении выразила сожаление по поводу того, что фильмы «Радонежа» нельзя увидеть по центральным телеканалам в прайм-тайм.  «Если бы эти фильмы показывали хотя бы один день по всем каналам, то все зрители очистились бы «от многия скверны», даже сами того не желая», -- уверена она. По словам известной актрисы, которая не первый год участвует в работе жюри фестиваля «Радонеж», картины, пред-ставленные на этот кинофорум, могут изменить систему ценностей зрителя, «превратить ее в настоящую, которая просто необходима для того, чтобы нам всем спастись, спаси своих ближних и свою землю». Впервые в рамках фестиваля «Радонеж» Валентина Те-личкина представляет выставку своих живописных работ. Экспозиция откроется в Цен-тральном доме кино, который в этом году будет главной площадкой фестиваля.
Помимо Владимира Крупина и Валентины Теличкиной, в жюри фестиваля входят как церковные, так и известные светские деятели: это режиссер Владимир Хотиненко, руко-водитель службы документальных фильмов ГТК «Россия» Сергей Алексеев, драматург Александр Богатырев, глава пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский, председатель Союза православных деятелей культуры России священник Алексий Дарашевич (режиссер по светскому образованию) и другие. «Наше жюри сбалан-сировано; оно авторитетно в кино- и телемире, его оценки весьма весомы», -- считает пре-зидент фестиваля Игорь Елеференко.
На церемонии открытия фестиваля, которая продолжится вечером 9 ноября в Централь-ном доме кино, будет показан фильм Александра Прошкина «Чудо». Как отметил Евгений Никифоров, в этом году в номинации «Лучший христианский фильм года», помимо «Чу-да», отобраны еще две картины: «Поп» Владимира Хотиненко и «Скоро весна» Веры Сто-рожевой. По словам члена жюри фестиваля, профессора ВГИКа Аллы Золотухиной, фильмы, представленные в этом году, обращены к широкому спектру тем: это и просвети-тельские картины, и фильмы, посвященные духовным, нравственным и социальным про-блемам.
Новацией «Радонежа-2009» является специальная программа лучших роликов социальной рекламы Европы, Америки и России. Теме «Тайное знание социальной рекламы» будет посвящен круглый стол, который состоится в Центральном доме кино 11 ноября, в 14-00. Свой доклад об антиалкогольной социальной рекламе представит архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря в Москве.
Кроме того, в рамках фестиваля запланировано еще два круглых стола: 10 ноября в 12-00– на тему «Новая информационная политика Русской Православной Церкви» (проводит председатель Синодального информационного отдела РПЦ Владимир Легойда) и 12 нояб-ря в 16-00 – на тему «Что и почему «Радонеж» не рекомендует. О самых неудачных филь-мах и самых частных ошибках фестиваля «Радонеж».
С подробной программой кинопоказов и мероприятий можно ознакомиться на сайте фес-тиваля. Вход на все фестивальные мероприятия свободный.

Православие.ру
http://www.pravoslavie.ru/guest/43194.htm
Мы духовно растем вместе с нашим зрителем
Беседа с президентом фестиваля «Радонеж» Евгением Никифоровым
Рассказать о жизни Церкви современным телеязыком – такую непростую задачу ставит перед собой фестиваль кинофильмов и телепрограмм «Радонеж» и каждый год успешно с ней справляется. В этот раз старейший российский православный кинофорум отмечает свое 15-летие. Несмотря на юбилейную дату, мероприятие не превратилось в официозное собрание с красными ковровыми дорожками. Вход на кинопоказы в Дом кино для зрите-лей бесплатный, а в программе фестиваля по-прежнему множество высокопрофессио-нальных документальных кинолент, которые хоть и не подойдут для показа в прайм-тайм по телевизору, однако способны рассказать о сокровенном.
Создатель и бессменный президент фестиваля Евгений Никифоров считает, что с каждым годом программа фестиваля будет становиться все интереснее, поскольку именно сейчас православный кинематограф начинает пожинать плоды более чем десятилетнего периода становления и развития. О том, что сделано за это время и что еще сделать предстоит, Ев-гений Никифоров рассказал порталу Православие.ру.
***
– 15 лет назад христианского кино было совсем немного, а если говорить прямо – то почти и не было. Почему же возникла идея создать отдельный кинофестиваль? Какова была его изначальная цель?
– Наш фестиваль первые годы не был широко разрекламированным и публичным фору-мом. В то время была необходимость создать что-то вроде школы профессионального ки-нематографа; мы сами вместе с участниками хотели понять, что такое нравственное кино, что такое православное кино и каким оно должно быть. Поэтому в рамках «Радонежа» проводились многочисленные обсуждения и семинары, на которых профессионалы из разных регионов России могли бы поделиться своим опытом и видением проблемы.
Уже в первые годы фестиваля мы выяснили: интерес к церковной тематике огромен. В 1995 году, когда Церковь была под запретом на телевидении, к нам уже пришло 45 работ со всей России, в следующем году их уже было около 200. Правда, многие них были дале-ки от идеала. Как и всякую миссионерскую работу, православные фильмы и передачи де-лать сложно, и чтобы достучаться до зрителя, нужно расширять собственный кругозор, находить новые средства выразительности, уходить от штампов. Вот один раз показали матушку в платке, второй раз, третий – а что дальше? Поэтому нашим православным до-кументалистам и телевизионщикам так важно было научиться профессионализму.
– Когда вы почувствовали, что работа мастер-классов и семинаров приносит плоды?
– Мастерство и опыт приходят постепенно. В результате большой работы уже примерно как лет семь фестиваль вышел на высокопрофессиональный уровень. Более того, наш ки-нофорум стал стартовой площадкой для десятков региональных компаний, которые полу-чили возможность представить свою продукцию зрителю, а ведь это, в свою очередь, сти-мул для профессионального роста. За последние десять лет православное телевидение и документалистика прошли большой путь в своем развитии – и количественном, и качест-венном. Мы духовно растем вместе с нашим зрителем.
Уже несколько лет подряд у нас на фестивале иногда представлены и художественные фильмы, достаточно вспомнить знаменитые «Остров» или «Поп» – хотелось бы, чтобы в будущем нам удалось бы развить и это направление, так как пока таких фильмов крайне мало.
– Какие еще фильмы или режиссеры стали известны широкой публике благодаря «Радо-нежу»?
– За 15 лет вместе с нами выросло поколение прекрасных профессионалов и глубоко ве-рующих людей. Они делают выдающиеся передачи и документальные фильмы. Например, такие знаменитые документалисты, как Алексей Погребной, Юрий Шиллер, Валерий Ти-мошенко, были в свое время открытием «Радонежа».
Но стать известными широкой публике документалистам все же сложно – мы стараемся участвовать в постфестивальной судьбе фильма, предлагая его к показу на различные те-леканалы, выкладываем их на интернет-телеканале «Радонеж», стараемся получить гран-ты, чтобы производить диски, которые на безвозмездной основе будут распространяться в социальных учреждениях. Это первостепенная на данный момент задача – и постепенно мы найдем способ ее решить. Зритель хочет увидеть православное кино – об этом говорит переполненный зал во время показов. Поэтому уже не первый год осуществляется специ-альная программа «Эхо фестиваля»: лучшие картины будут показаны не только в регио-нах, но и по телеканалам «Спас», «Доверие», «Столица», «Союз».
– Что привезли на фестиваль участники в этот раз?
– В этом году прислано 270 работ из всех регионов России, да и не только из России – без преувеличения, на смотре представлен весь крещеный мир: это и Молдавия, и Армения, и Польша, и Грузия, Греция, конечно же Белоруссия и Украина. Среди них, например, фильмы о Николае Шмелеве, о настоятельнице Горненского монастыря в Иерусалиме, о русских писателях Федоре Абрамове и Василии Белове, о русском зарубежье и другие.
Смотр проводится по двум направлениям: документальное кино и телепрограммы, в кон-курсном показе 46 фильмов и 28 телепроектов – это очень много, но жюри просто не смогло сократить количество участников из-за общего высокого уровня представленного нам материала.
– Как же говорить о Православии, чтобы тебя услышали и поняли? Что на этот счет при-думали кинодокументалисты за 15 лет?
– Я считаю, что главная ценность всех тех фильмов, которые мне довелось посмотреть на фестивале, в том – что они есть реальное свидетельство о жизни Православной Церкви. Это ведь не игровой фильм, где можно загримировать актера, приклеить усы и бороду – и он сыграет роль батюшки и произнесет проповедь; это живое слово, которое так нужно нашим зрителям. В наше время непросто найти себе опытного духовного наставника или посетить старца, который мог бы показать конкретный пример святой жизни – а тут мы видим реальные судьбы Божиих людей со всех уголков России, видим, что Россия жива. Это очень отличается от того, что показывают центральные телеканалы и пишут газеты – но, посмотрев наши фильмы, я точно знаю, что есть и другая сторона жизни, она сущест-вует, несмотря ни на что.
С Евгением Никифоровым беседовала Антонина Мага
1 декабря 2010 года

Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%BE%D1%81_%D0%BA%D0%B0%D0%BA_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)
Космос как послушание
Фильм получил специальный приз жюри XV Международного фестиваля кинофильмов и телепрограмм «Радонеж», проходившего в Москве с 29 ноября по 2 декабря 2010 года.

ИД Липецкая газета
http://www.lpgzt.ru/news/2010-12-06/4996.htm
Липчанин стал дипломантом кинофестиваля «Радонеж»
Документальный фильм «Притяжение» отмечен авторитетным жюри
Единственный в Липецкой области член Союза кинематографистов России режиссер Сер-гей Тихомиров выставлял на XV фестивале «Радонеж» документальную картину «Притя-жение».
Кинофорум проводился по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Ру-си Кирилла и при поддержке Министерства культуры. В фестивале приняли участие около двухсот теле- и кинокомпаний России, ближнего и дальнего зарубежья. Председательст-вовал на фестивале писатель Владимир Ганичев. Одним из открытий кинофорума стал липчанин Сергей Тихомиров, который снимал свою картину практически в одиночку в течение семи месяцев. Как заявил «Липецкой газете» Сергей Тихомиров, фильм посвящен 400-летней истории Задонского мужского монастыря, его духовным ценностям и святы-ням. Главные герои фильма – сама обитель, ее насельники, паломники, члены клуба исто-рической реконструкции «Копье».
Не исключено, что один из телеканалов Липецкой области покажет «Притяжение» земля-кам. Пока же картину видели зрители и жюри в Доме кино Союза кинематографистов РФ.
Отметим, для Сергея Тихомирова Диплом I cтепени – вторая награда Всероссийского уровня. Шесть лет назад липецкий документалист стал одним из победителей кинофести-валя «Святая Анна». Жюри под председательством Вадима Юшкова (кинооператор, кото-рый снимал «Солярис» Тарковского, «Они сражались за Родину» Шукшина, «Я шагаю по Москве» Данелия) отметило картину «Русский город Лебедянь».

Русская линия
http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/12/03/evgenij_nikiforov_festival_prevzoshel_vse_nashi_ozhidaniya/
Евгений Никифоров: Фестиваль превзошел все наши ожидания
Лучшим фильмом XV Юбилейного Международного кинофестиваля «Радонеж» еди-ногласно была названа картина «Я иду домой» …
 XV Юбилейный Международный кинофестиваль «Радонеж» не просто оправдал, а пре-взошел все наши ожидания. Учитывая, что в этом году был секвестр бюджетов, фонды и государственные гранты были урезаны до минимума, я думал, что мы не сможем даже со-ставить достойную программу. Однако, нами было получено рекордное количество работ - 250, и практически все они были высокого качества.
В этот раз перед нами даже не стояло задачи браковать непрофессиональные самодея-тельные фильмы просто потому, что таковых не было. Почти все представленные на фес-тиваль работы были достойными. Из них отборочной комиссией были выбраны на кон-курс самые лучшие фильмы. Это было необходимостью, так как конкурс ограничен чисто технически, и жюри не может посмотреть бесконечное множество картин. В результате предварительного отбора на конкурс было выставлено 46 картин очень высокого качества. Из этих картин - 7 получили серебряные медали. Причем неопределенность сохранялась до последнего момента, когда было принято решение. Лучшим фильмом единогласно бы-ла названа картина «Я иду домой», хотя в течение почти всего конкурса лидировал фильм «Космос как послушание», созданный студией Роскосмоса. Это замечательный фильм о космонавтах, блестяще сделанный, очень глубокий и интересный по содержанию. Но в конце концов, оказалось, что этот фильм, который был лидером в течение всего времени у отборочной комиссии и у жюри, в итоге не вошел даже в состав семи главных наград на-шего фестиваля. Кроме того, наград не получили и многие другие блистательные фильмы, которые представили мэтры нашего экрана - Алексей Денисов, Аркадий Мамонтов, люди, создавшие целую эпоху нашего телевидения. Так что компания у тех, кто не вошел в чис-ло призеров, очень хорошая. Эти фильмы были названы «Лауреатами 1-й степени».
Большим событием фестиваля стало создание Попечительского совета, который, возмож-но, решит в будущем наши финансовые проблемы. Возглавил его первый заместитель Со-вета Федераций А.П.Торшин. Уже в этом году Генеральный спонсор нашего фестиваля, вице-президент Попечительского совета К.Ю.Юрченков существенно поправил наше ма-териальное положение. Надеюсь, что следующий фестиваль уже не будет испытывать этих трудностей. В любом случае, это был XV Юбилейный фестиваль, и он уже заслужил большой авторитет. Об этом свидетельствует то, что с приветственными словами к участ-никам фестиваля обратился не только Святейший Патриарх Кирилл, но и В.В.Путин и представители всех ветвей власти - Государственной Думы, Совета Федерации, Мини-стерства культуры. Я очень благодарен за их теплые слова, потому что они свидетельст-вуют о признании фестиваля как крупного международного форума (на нем были пред-ставлены работы из 10 стран). Фестиваль вызывает уважение и признание нашей власти благодаря его социальной направленности.
Евгений Никифоров, председатель общества «Радонеж», специально для «Русской народной линии»

http://www.kino-teatr.ru/kino/news/y2010/12-6/1618/
Кино-театр
Фестиваль «Радонеж» назвал победителя
На фестивале «Радонеж», завершившемся на днях в Москве, лучшим признан фильм «Я иду домой» режиссера Евгения Крылова. Как отмечают специалисты, уровень программы, традиционно низкий для православных фестивалей, в этом году заметно вырос. Так, чле-ны жюри, режиссер Владимир Хотиненко и руководитель службы документальных филь-мов телеканала «Россия» Сергей Алексеев говорили об этом на церемонии закрытия, от-метив, как непросто было сделать выбор. Помимо «Я иду домой», в конкурсе участвовали такие фильмы, как «Абрам да Марья» Александра Столярова из цикла «Больше, чем лю-бовь», «Космос как послушание» Надежды Сусловой, «Мой друг доктор Лиза» Тофика Шахвердиева, «Марш энтузиастов» Андрея Райкина. Последние две картины можно было увидеть на этой неделе и в программе фестиваля авторского документального кино «Арт-докфест». Еще один фильм, который не получил призов, «От Аратата до Сиона» демонст-рировался летом в рамках Международного Московского Кинофестиваля.
Картина «Я иду домой» посвящена мученической кончине о.Даниила Сысоева, убиенного ровно год назад в Москве, в храме апостола Фомы на Кантемировской. В фильме жена священника Юлия, служители его храма и просто близкие люди рассказывают о послед-них днях и часах отца Даниила и о его бесконечной любви к Богу. За несколько дней до смерти отец слушал альбом группы Сплин и напевал все время одну и ту же песню: «...Прощай навсегда шар земной, но мы расстаемся с тобой, со всей разноцветной лист-вой...». Песня стала саундтреком, а одна из строчек – названием фильма.
Режиссер фильма «Я иду домой» Евгений Крылов дал маленькое эксклюзивное интервью для нашего сайта.
Евгений Евгеньевич, вы довольны победой в конкурсе?
Приз-то получил отец Даниил Сысоев за свой мученический подвиг, а не я за кино. Он же в облачении умер, то есть, служа, только что после исповеди грешника.
Наверное, сложно было снимать? Он же был вашим другом.
Он не только друг, он еще мой кум, крестный моего сына, а его жена – крестная моих до-черей. Моя жена – крестная его младшей дочери Ангелины. Я знал, что ему угрожали, и сам иногда малодушно говорил ему: «Отец, осторожнее с мусульманами, тебя же убьют». А он считал, что надо катехизировать мусульман и даже выпустил молитвослов на татар-ском языке. Он их просвещал. Хотя я не верю в киргизскую историю.. Там что-то дру-гое…
Мы поехали на следующий день после убийства, там еще убирали. Я не хотел ехать, но руководство телеканала настояло. Мы взяли камеру, поехали, сняли место, где он упал. Кровь уже всю убрали, из него же вытекла вся кровь, потому что была прострелена сонная артерия в шее. Но удивительно, что он потом еще дышал. В коме был, но дышал целый час. И голова у него была простреляна…
С одной стороны легко делать картину, когда есть громкое медийное событие, которое всех переворачивает и не оставляет равнодушным, но очень трудно делать картину о близком человеке. Я долго не мог начать, хотя мы хотели успеть к сорока дням ее сделать. Мы едва успели к этому сроку, буквально за неделю сделали картину. Сначала я не знал, как построить фильм, какой придумать ход. А потом возникла идея незримого присутст-вия отца, диалога с ним. Мы сняли то место, где он сидел, напротив царских врат, у него там стоял стол, Библия лежала, стоял чай и куча народу всегда собиралась.
Вы говорили, что хотите сделать продолжение…
Пока не знаю. Я хотел снимать второй фильм. Если первый фильм называется «Я иду до-мой», то второй должен был быть «Дом на камне». Это слова из Евангелия, дом – жизнь человека, камень – Христос. Жизнь, построенная на твердых основаниях веры. Но год на-зад был отзвук самого события, кинодокументалистика очень хорошо на это ложится. И еще там была песня группы Сплин со словами «Я иду домой». Он в ней какое-то пророче-ство видел относительно себя. А сейчас у меня нет ни громкого события, ни песни Сплин. Если не будет какой-то прочной фактуры, мы не сможем сделать фильм. Что у нас есть, так это записи бесед с о.Даниилом, и там такие «жемчуга»...
В фильме поражает, что близкие люди не скорбят, а радуются.
Это радость со слезами, потому что он ушел на небо.
*
Полный список победителей фестиваля «Радонеж» - на одноименном ресурсе. Фильм «Я иду домой» можно посмотреть онлайн на сайте телеканала «Радость моя» по этой ссылке.
Екатерина Визгалова

Обозрение «Радонеж»
ЮБИЛЕЙ
Кинофестивалю «Радонеж» -15 лет
Настоящим преддверием, предощущением этого юбилея был уже прошлогодний фести-валь. Именно в прошлом году известные деятели отечественного кино, мэтры ТВ и глав-ное -  документального кино, - с удивлением констатировали, что из «младшего брата», к которому они долгое время относились снисходительно, «Радонеж» превращается в за-метного юношу, стремительно выбивающегося в профессионалы. Именно высокий про-фессионализм документальных кинолент на религиозную тему стал главным достижением прошлого кинофестиваля. Этот профессиональный рывок дополнялся еще и яркостью, пронзительным звучанием нравственных, духовных, патриотических тем…
Кинофестиваль Радонеж-2010 позиции того, что называется профессионализмом, конечно сохранил. Документалисты-профессионалы однозначно признали в нем своего арбитра. Отличительной чертой нынешнего кинофестиваля (конкурса) является столь богатое раз-нообразие тем, что работе жюри позавидовать было нельзя. Автору этих строк как обозре-вателю пришлось (посчастливилось) посмотреть  все 46 конкурсных фильмов и большую часть телепрограмм, идущих вне конкурса. Поэтому проблему отбора «лучшего» предста-вить, хотя бы в первом приближении, было можно. Фильмы разнообразны не только по тематике, подходу к решению тех или иных творческих задач, они разнообразны в пред-ставлении духовных поисков и духовных «выходов» современного человека.
Тематика в целом – это попытка объять необъятное - пути возвращения современного че-ловека  к вере предков. Отсюда сложность для жюри даже в наименовании тем этого мно-гообразно лучшего. Ну надо же хоть как-то упомянуть работы, сказать авторам: «Хорошо, очень хорошо; это - тоже хорошо…». А зрителям: «И этот, не награжденный фильм, тоже не пропустите, там есть нечто такое, чего вы нигде более не увидите». А потому интерес-ны уже сами названия поощрений жюри. Помимо «лучший» - фильм, режиссура, опера-торская, продюсерская работа, это - «специальный приз жюри», «особое упоминание жю-ри», «дебют», дипломы жюри. И это  - не говоря о специальных призах творческих объе-динений.
Как ни сложно, но
Лучшие фильмы названы
В нынешнем году сложилось так, что три первых «лучших» фильма посвящены людям, которых постигла мученическая кончина.
Первый: «Я иду домой» Евгения Крылова - об убийстве в 2009 г. священника Даниила Сысоева. Как будто стремясь пробудить  общество и обратить особое внимание  на уча-стившиеся  покушения на священников, Патриарх Кирилл сам совершает отпевание…
Второй; «Император, который знал свою судьбу»  Бориса Романова и Романа Ер-шова – повествует об особом мужестве нашего последнего Императора Николая II, кото-рый, зная судьбу свою и – России, сделал все, человечески возможное, для ее подъема и процветания.
Третий: «Огнь пылающий» Аллы Мингазовой – о новомученике архиепископе Перм-ском и Кунгургском АНДРОНИКЕ (1870-1918). Это фильм о твердости веры. Фильм-расследование, фильм-покаяние пермяков. И, что особенно  важно: создан он при финан-совой поддержке администрации Перми.
Четвертый ЛУЧШИЙ: «Вольные люди» Артема Игнатова и Евгения Синельникова отмечен за операторскую работу. Фильм показывает уникальную природу нашего выми-рающего Севера, заселенного некогда нашими сильными предками: «вольными людьми», поморами, и - поразительно ностальгичен.
В пятерку ЛУЧШИХ- иначе и быть не могло - вошел фильм о Патриархе Алексии II -  «Наследник Святой Руси». Сколько уже вышло фильмов о почившем Патриархе, а мы все не можем насытиться, все не можем до конца проникнуть в тайну его личности. На этот раз повествование ведется от лица о. Димитрия Смирнова, который очень помог авторам – Олегу и Ольге Ракутько - верно выстроить акценты этого житийного фильма. Более часа вы проводите в общении с Патриархом и незаметно становитесь чуть лучше от соприкосновения с этой личностью.
*   *    *
Фильмы о монастырях.
Эта тематика стала традиционной для кинофестиваля. Их более половины – 18 из 46. Плюс к тому 10-12 соответствующих телесюжетов. По сути можно устраивать свой кон-курс в рамках большого конкурса. Фильмы не только познавательны, ибо мы открываем для себя все новые восставшие из руин обители. В каждом фильме о монастырях свои ак-центы. В фильме «У подножия неба» (Абхазия) речь идет не только о хорошо знакомом нам Новом Афоне, но о святынях, связанных с пребыванием здесь апостолов, Иоанна Зла-тоуста, Георгия Победоносца, о пустынниках гор. Это серьезное приглашение к духовно-му паломничеству. После этого фильма  очень хочется попасть в эту, относительно со-крытую от глаз туристов, Абхазию.
Оптина пустынь (фильм «Обитель милосердия») открывается нам через пребывание там наших великих писателей: Н. Гоголя, Л. Толстого, Ф. Достоевского. На него следовало бы обратить внимание православным педагогам.
На кинофестивале представлено два фильма о Новом Иерусалиме. Одноименный теле-фильм Аркадия Мамонтова и «Русская Палестина» (конкурсный) Г. Леонтьевой. Первый, внеконкурсный, фильм оказался и полнее и фундаментальнее и – профессиональнее…
Копилка фильмов о монастырях в нынешнем году пополнилась рассказом о родных нам, христианских, православных, но зарубежных обителях. Это и «Новый Валаам» (Петро-заводск), «Если у вас есть сердце» (об Афоне, Греция), «От Арарата до Синая» (Арме-ния).
А вот - необычный ракурс храмового возрождения: железнодорожное ведомство возроди-ло из руин единственный в стране железнодорожный храм, на стенах которого воссоздана летопись собственных поминаний… В это строительство вложено столько любви, что сердце ваше спокойным не остается: «В Любани тоже надо побывать…». Итак, это теле-фильм  Нели Голос «Любань: возвращение храма» (г. Тосно, Ленинградская обл.).
Увы, но даже для краткого обзора фильмов о монастырях (о Псково-Печерском монасты-ре и Псковском Кремле в процессе визита   Святейшего  Патриарха Кирилла, о Курской Коренной пустыни, встречающей  свою святыню из-за рубежа…) у нас нет возможности. Ясно одно: фильмы о монашеских обителях, как летопись церковного возрождения, равно как и другие киноленты, должны быть  доступнее для просмотра. И это один из ближай-ших проектов общества «Радонеж».
*   *   *
Фильмы о социальном служении. Большей частью – церковном служении. Но – отрадно и важно – на кинофестиваль религиозных фильмов поступают  киноленты и более широ-кого плана - о служении ближнему людей нецерковных.  Может быть, это –  их  путь к храму. М . б. так проявляет себя человеческая душа, которая изначально – «христианка». Чем интересны эти фильмы… Все мы, стремящиеся быть православными и церковными, - в поиске: как прожить эту короткую жизнь так, чтобы потом «не было мучительно боль-но…»? Для одних только терпение болезней и скорбей, - задача выше потолка. Но у дру-гих есть и силы, и возможности, чтобы послужить ближнему. А как это сделать?  Иные, вовсе не равнодушные люди, замыкаются в себе, даже доходят до уныния только потому, что не знают – как это сделать? Потенциал на самом деле – большой. Так, в самом начале 90-х годов о. Аркадий Шатов (ныне епископ Пантелеимон) объявлением на дверях храма пригласил на беседу желающих поработать с беспризорными детьми. Как вспоминал по-том батюшка, людей пришло в 10 раз больше необходимого числа.
Фильмы о служении отвечают на вопрос – как сегодня можно послужить ближнему. В те-лефильме «Сестры милосердия», что о Свято-Дмитриевском  училище сестер милосер-дия, одна такая молоденькая сестричка со слов о. Аркадия и говорит нам: «Главное: надо от всей души полюбить этих прикованных к постели, обездоленных…».
«Крестные братья», отмеченный жюри как лучший телефильм, - это фильм о Хаба-ровском центре работы с «трудными» подростками. Его директор, Александр Петрыкин, имеет уже 1000 крестников. Образованный, глубоко верующий, он им – очень интересен, ибо открыл им неведомый  мир. Отныне их путешествия – только паломничества. И здесь  все решила любовь.
О приюте «Маленькая мама», что в Петербурге, рассказывает фильм «Трамвайный про-спект». Организовали этот приют социальные службы города, за что им – низкий поклон. В приюте в течение года могут жить только 8 несовершеннолетних мам со своими детка-ми, потом их обеспечивают жильем. Почти все они – из  детских домов,  «неблагополуч-ных семей», а потому их учат ухаживать за малышами, вести хозяйство, быть - мамами. Чувствуется: здесь, в приюте, им хорошо. Виновники этого «хорошо» - за кадром, что то-же – хорошо. Они стараются прервать цепочку родового, семейного неблагополучия. Дай им Бог сил.
Особенный в этом ряду - фильм православного тележурналиста Александра Егорцева «Делай, что должен, и будь, что будет».  Это цикл авторских телесюжетов программы «Главная тема», 3-й канал. Все тот же вопрос: «Что сделать, чтобы помочь, и как это сде-лать?». Колесит Саша Егорцев на своей старой «девятке» по глухим деревням Москов-ской, Ярославской, Тверской губерний и показывает сытой Москве реальную жизнь. Мо-лодой русский (!) священник, внук испанского коммуниста, окормляющий несколько пус-теющих деревень, путешествует по округе  на своих-двоих, и на жизнь не ропщет.  Пол, правда, в алтаре проваливается, да в соседней многодетной семье отец-плотник, потеряв работу, запил… В другой деревне священник, отец 12 детей, погиб в автокатастрофе…
Какова задача журналиста? – Включить свет! То есть показать обществу проблему. Не может же он один переделать мир. Но это – про «журналиста вообще».  А Саша Егорцев «делает, что должен» и под завязку – сверх того. Ни один его набатный сюжет не канул в лету. Пожертвования по названным им адресам отправляют и отдельные люди, и целые церковные приходы. Один «неверующий» на следующий же день после эфира сам отпра-вился за 300 верст от Москвы, все проверил и – вручил деньги нуждающимся. Саша при-езжает в эти деревни и второй и третий раз – везет и деньги, и подарки, и продукты, и да-же подержанную машину для русско-испанского батюшки.
«Делай, что должен» - это  про Сашу Егорцева,  про тех, кто трудно живет в русской глу-бинке и держит собой эту землю.
«Мой друг доктор Лиза» - фильм известного режиссера Тофика Шахвердиева. Фильм называют «спорным»…  Я же благодарна монахине Ольге (в прошлом актрисе Ольге Гоб-зевой), долгие годы члену жюри к/ф Радонеж, за то, что на закрытии  фестиваля со сцены Дома кино она просила обратить внимание на этот фильм. Значит, и ее он «не отпустил».
Это фильм об обеспеченной, м.б. даже богатой женщине, враче. У нее свой Фонд «Спра-ведливая помощь Елизаветы Глинки».
- За медицинскую помощь, с бедного или богатого, брать деньги аморально, - выстрадан-но говорит она, - поэтому в фонде я единственная – не получаю зарплату. Я не выписываю ее себе.  Меня содержит мой муж… Я полностью частная, не завишу ни от партии, ни от государства.
Скорее всего, - это остается за кадром, - муж содержит не только ее, но и фонд. Обеспе-ченная женщина посвятила свою жизнь помощи бомжам. Это ее личный «экстрим», как и прыжки с парашюта. Она не может иначе. Она не задается вопросом, «что же делает госу-дарство?», она делает то, что может и должна как врач. У нее свой автобус и штат врачей. Она оказывает первую медпомощь бомжам, кормит их; связывает с социальными и др. службами потерявшихся, брошенных, никому не нужных. 
Она не копит дома, яхты и драгоценности, она ИНАЧЕ решает вопрос смысла своей жиз-ни. Не только она, но  и ее муж, который зарабатывает на этот фонд и остается за кадром. Вполне религиозная позиция не религиозных людей.
Этот сильный фильм «спорным» называют  наверное потому, что с уст как бомжей, так и самой Елизаветы Глинки, срываются «лишние», ненормативные слова. Но можно понять и режиссера, сохранившего эту органику, это юродство.
*   *   *
«Космос как послушание» Л. Смирновой и Д. Свергуна. Киностудия «Роскосмос».
На кинофестивале зрители и жюри увидели много своеобразных, талантливых фильмов. И, однако же, именно об этом фильме следовало бы сказать: «Из ряда вон…».  Этого как-то не ожидаешь. Космонавты! Молодые, здоровые, на пике карьерных взлетов, обласкан-ные  безбожной властью офицеры и их руководители, не исключая ни Ю. А. Гагарина, ни С. П. Королева, оказывается и в «те времена» атеистами не были. Фильм выстроен и мис-сионерски – правильно: зрители видят, КАК космонавты приходят к вере. То, что в окопах атеистов не бывает, мы уже знаем. На пике ощущений «жизнь-смерть» в человеке откры-вается связь с Создателем, который невидимо ведет нас по этой жизни. Полет в космос, пребывание там, это столь ИНОЕ ощущение собственной жизни, что без Бога этого ни понять, ни объяснить – нельзя. Глаза космонавтов – это глаза людей, видевших иное, глаза уверовавших. Убедит ли это других? В фильме звучит хорошая фраза: «Чудеса  убеждают уверовавших».
Космонавтов сегодня окормляет лаврский иеромонах, в юности мечтавший о полетах в космос, он даже тренируется вместе с ними. Храм на космодроме, храм в Звездном город-ке – для космонавтов сегодня – это прочувствованно, серьезно и необходимо.
*   *   *
Фильм «Марш энтузиастов» Андрея Райкина
«посвящается памяти Миклухо-Маклая, который несколько лет
прожил среди диких племен Новой Гвинея и стал для них «своим».
Все хорошо в этом фильме, кроме названия и посвящения. Наверное только мы, русские, способны к такому самоуничижению… Фильм о православном монахе-французе, о. Васи-лии,  который с 1994 г. служит настоятелем храма в г. Алатырь (Чувашия). Поиск истины и Бога привел его сначала из католицизма в православие, а потом – в Россию. С его приез-дом, - это говорят и в приходе, и в администрации, - город изменился. Своей кротостью и смирением он покорил всех, в нем увидели идеал «русского батюшки» в том числе люди, далекие от церкви. И даже ФСБ-шник  поверил, что этот поп-француз действительно ве-рит в Бога. Фильм пронизан светом, исходящим от личности о. Василия. Он проникает в вас и – надолго. Да, в храм приходят к Богу, но как хорошо, когда на его пороге вас встре-чает такой единомышленник, как о. Василий.
- По-русски  я говорю, а ругаться еще не научился. Мальчишки поняли это и говорят: «Вы не русский». – «Я тебе покажу, какой я «не русский», с обезоруживающей улыбкой гово-рит священник, - ты что, не знаешь, что меня зовут Василий?»
*   *    *
Дипломом и «особым упоминанием жюри» - за мужественное служение русской культуре –
отмечены фильмы:  «ИВАН ШМЕЛЕВ. ПУТИ ЗЕМНЫЕ», Андрея Судиловского и  «ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ» Романа Саульского. Помимо того, во время просмотра в Доме кино эти фильмы были «отмечены» зрителями – особенно долгими и продолжительны-ми…
Об Иване Шмелеве, с приходом его книг на Родину мы знаем уже несколько больше. Фильм, достойный своего героя, - о поразительной жизни «на пределе и за пределом», о трогательной кончине и посмертном возвращении на Родину…
Фильм «Предназначение» - закрывая «белое пятно», рассказывает о великом русском культурном деятеле и переводчике Леониде Лозинском, творившем  в аду сталинской России. Это ему мы обязаны переводами Данте («Божественная комедия»), Шекспира, Мольера, Лопе-де Вега, Сервантеса, Шота Руставели… «Быть или не быть» - это слова Лозинского. Это не вклад в литературу, это вклад в бытие. После революции он созна-тельно остался на Родине. Наверное за это Бог дал ему возможность служения даже в этих условиях.
Ему предлагали место профессора в университете  Страсбурга. «Как только люди поки-дают Россию,- писал он в частном письме, - становится ясно, какой ущерб наносится ей. Уходящий подрывает дело сохранения культуры. А ее надо беречь. Если все разъедутся, в России наступит тьма. И культуру вновь придется принимать из рук иноземцев. Нельзя уходить и смотреть из-за забора, как она дичает и пустеет. Надо оставаться на своем по-сту. Это наша историческая миссия».
Дипломом и «особым упоминанием жюри» - За создание  образа православного чело-века на экране отмечен фильм Игоря Калядина «Матушка».
На экране перед вами не просто образ, но очень светлый образ настоятельницы русского Горненского монастыря в Иерусалиме – матушки Георгии. Еще девочкой в блокадном Ленинграде она почувствовала этот «зов» для ухода в обитель. Благословил ее на монаше-ство Серафим Вырицкий, а настоятельницей в Горний – Патриарх  Алексий II. На все ее «страхи» и возражения он сказал только одно: «На это место вы, матушка Георгия, у меня – единственный кандидат». Фильм можно было бы так и назвать: «Единственный кандидат Патриарха Алексия».
*   *    *
Два фильма цикла «Русские без России»: «Дальневосточный исход. Русский Харбин» и «Между молотом и наковальней. Русские в Югославии». Реж. Галина Огурная. Это следующие фильмы замечательной летописи «русского исхода» после революции, созда-ваемой Фондом Русской культуры.  Наблюдая жизнь отдельных русских людей и целых сословий (например, казачества), ушедших на благополучный Запад, убеждаешься в од-ном: никто из русских революционного поколения - и на Западе, и в России – не избежал бед, утрат и гонений, идущих за ними по пятам. Ад, как возмездие за утрату веры и преда-тельство Государя, они несли в себе. А потому – дело было не в географии их пребывания. Казалось бы, Сербия, благодарная России за заступничество, была лучшим местом для наших эмигрантов. Эта маленькая страна приняла столько русских, сколько и прокормить не могла, даже лучшие рабочие места отдавались русским. Но и это послабление было не-надолго. Сменилась власть, и снова – гонения.
*    *    *
Заключить, конечно же неполный, обзор фильмов хотелось бы на оптимистической ноте  фильмом с такого же рода же названием:
«РОССИЯ В ЦВЕТЕ». Реж. Владимира Мелетина.
Открываем еще одно имя во славу России - Сергей Михайлович Прокудин-Горский. Это ему мы обязаны первыми цветными фото в начале ХХ века. В их числе - цветное фото Л. Н. Толстого к его 80-летию. Император Николай II обеспечивает Сергею Михайловичу и его группе возможность бесплатно путешествовать по России (в его распоряжении были корабли с командой, ж/д поезда) и снимать ее природу, памятники, людей, иначе говоря – РОССИЮ В ЦВЕТЕ. И вот –  в канун Первой мировой войны работа завершена. Государ-ственник до мозга костей, считавший свою коллекцию достоянием России, после револю-ции он вынужден вывезти ее за границу. А в 1948 г. его дети продают ее в библиотеку Конгресса США. Любопытно или промыслительно, но до создания цифрового фото в США все никак не доходили руки для разбора коллекции С. М. Прокудина-Горского. И вот, совсем недавно миру и России открыты шедевры. Это не только взорванные больше-виками храмы, дворцы и их интерьеры, это не только корабли, техника, природа и быт  народов, населявших Россию. Современных специалистов поразило качество цветных фо-то, хранившихся на стеклянных пластинках. Даже «переведенные в цифру», они поража-ют невероятным светом, идущим из глубины цвета. Ну разве это не чудо: через сто лет к нам приходит В ЦВЕТЕ РОССИЯ, которую мы потеряли.
Светлана КОЛОСОВСКАЯ